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| 2026台北电玩展。(图：台北电玩展官网) |
中评社台北2月22日电（记者 俞敦平）2026年台北电玩展陆资游戏横扫大奖，揭示了台湾“去中化”政策的苍白。当《燕云十六声》以写实武侠重现五代宋初风华，而《原神》、《鸣潮》披着日系动漫外衣输出中华内核，台湾文创却深陷政治正确的泥淖。已故散文名家、电机系教授陈之藩笔下的“失根的兰花”，竟成今日台湾写照。反观职棒引进韩援的成功，正是因为台湾保留了中华文化“温厚包容”的底蕴，给予表演者在韩国僵化阶级下未有的尊重。台湾应自信拥抱中华文化的根基，才能真正实践海洋文化，而非成为漂浮的政治口号。
日前落幕的2026台北国际电玩展，“GAME STAR 游戏之星”得奖名单引发热议，由中国大陆研发的《鸣潮》、《崩坏：星穹铁道》等作包办了多项核心大奖。与此同时，第三方数据显示，主打宋代写实武侠的开放世界大作《燕云十六声》，其国际服务营收竟有高达45%来自台湾玩家。这股“红潮”不仅席卷了年轻世代的手机与钱包，更与台湾官方近年力推“本土意识”与“去中化”的文化政策形成强烈反差，成为检视台湾文创产业竞争力的最佳棱镜。
就在台北电玩展的颁奖台上，当来自对岸的开发团队频繁接过象征台湾玩家民意的奖杯时，台下的掌声中夹杂着一丝尴尬的沈默。这种尴尬源于一种深刻的认知失调：台湾年轻玩家在《燕云十六声》的宋代江湖里，为纯正的中式武侠美学买单；同时又在《原神》与《鸣潮》这类披着“日系二次元”外衣的游戏中，潜移默化地吸收了“璃月”、“今州”所传递的中华文化价值观。大陆游戏产业已经完美示范了双轨并进的文化输出——一边是用欧美Unreal Engine 5引擎打造极致的写实武侠，直球对决；另一边则是灵活运用全球通用的日系画风，将中华文化的内核包裹其中，让全球玩家在不知不觉中成为文化的受众。这种“中学为体，西学为用”的自信，让他们得以跨越国界，让台湾乃至全球玩家为其文化买单。
反观台湾的文化政策，似乎陷入了一种为了“抗中”而“去根”的焦虑。为了符合辅导金的政治正确标准，创作者被迫在剧本里塞满转型正义与悲情历史，或是模仿西方当前备受争议的DEI（多元包容）指标，拍摄大量探讨性别议题或政治伤痕的电影。就像近期引发争议的林宅血案题材电影，或是被讥为政治宣传片的《零日攻击》，往往因为说教味过重而与观众渐行渐远。“身可离乡，心不可离根。”这句警语竟成今日台湾的预言。当局试图切断中华文化的根系，以为能长出独立的台湾文化，结果却造就了一批批在文化上无所适从、最终只能回头在陆资游戏里寻找归属感的“失根一代”。
然而，台湾社会并非没有成功的文化融合案例，职棒啦啦队的“韩援热潮”就是一记响亮的耳光。当李多慧、安芝儇等顶级韩援不约而同地选择跨海来台，她们口中提到的吸引力，除了更合理的薪资，更多的是台湾社会对“人”的尊重与热情。这种特质，其实源自于中华文化底蕴中浓厚的“人情味”与“敦厚”，它打破了韩国社会中僵化的前后辈阶级制度，给予了女性表演者真正的明星光环与舞台。台湾球迷并未因为她们是韩国人而排斥，反而因为她们的专业表现而给予掌声，这种自信的“拿来主义”，不仅让台湾职棒票房与声望双赢，甚至逼得韩国职棒不得不正视人才外流的危机。
正如陈之藩教授笔下的失根的兰花，没有根的文化注定只能是漂浮的口号。每逢选举，政治人物争相参拜的妈祖与关公，无一不是中华文化的延伸；台湾人生活中的包容与温厚，也正是这片土壤长出的果实。面对对岸2035文化强国的挑战，台湾不应是将头埋进沙里的鸵鸟，利用行政手段阻挡《黑神话：悟空》或限制陆片配额；而是应该像职棒拥抱韩援、像陆游运用日系画风那样，大胆承认并运用自身的中华文化基底。唯有找回这个根，台湾才能在海洋文化的滋养下长出自己的大树，而不是在政治口水中枯萎成一株失根的浮萍。 |
