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| 丙午马年除夕，中国国民党主席郑丽文与法鼓山方丈果晖法师等一众贤达、信众齐聚，共执钟槌，撞响那口镌刻着《法华经》与《大悲咒》的青铜梵钟。（图／翻摄自国民党脸书） |
中评社香港2月22日电／题：法鼓声声
作者 杨流昌
丙午马年除夕，细雨浸润着台湾新北市金山的群山，法鼓山世界佛教教育园区的法华钟楼前，香火轻绕，梵音低回。中国国民党主席郑丽文与法鼓山方丈果晖法师等一众贤达、信众齐聚，共执钟槌，撞响那口镌刻着《法华经》与《大悲咒》的青铜梵钟，108响钟声穿透烟雨，回荡在山海之间，既是辞旧迎新的祈愿，也是法鼓山人文精神向世界的温柔传扬。这声声法鼓，不只是宗教仪轨的回响，更是“四环观念”与“心五四运动”的生动吟唱，抚慰着尘世的喧嚣，指引着心灵的归途。
法鼓山之名，取自《法华经》“惟愿天人尊，转无上法轮，击于大法鼓，而吹大法螺，普及大法雨，度无量众生。我等咸归请，当演深远音。”意为以佛法为鼓，唤醒众生迷梦，净化世间尘俗。
圣严法师当年创立法鼓山，怀着“佛法这么好，知道的人这么少，误解的人这么多”的赤诚，提出“提升人的品质，建设人间净土”的理念，而“四环观念”便是这理念的根基，如四股清泉，滋养着每一个追寻安宁的心灵。所谓“四环”，以“心灵环保”为核心，辐射至生活环保、礼仪环保与自然环保，由内而外，由己及人，勾勒出人与自然、人与社会、人与自我和谐共生的完整图景。
当日的撞钟现场，细雨如丝，浸润着山间的一草一木，恰是自然环保的生动注脚－－法鼓山的园区依山而建，秉持着“融入原生景观”的原则，屋顶的红铜天沟收集雨水，原生草木得以妥善留存，每一寸土地都诉说着“知福惜福、感恩大地”的敬畏之心。郑丽文与信众一同肃立，在钟声间隙，目光所及皆是素朴和谐的景致，这便是法鼓山所宣导的自然环保：不刻意雕琢，不肆意索取，承认人是自然的一部分，唯有珍惜资源、尊重万物，方能实现永续共生。而这份对自然的敬畏，终究源于心灵的净化，正如“心灵环保”所强调的，环境污染不离人为，人为不离人心，唯有守护好自己的本心，不被贪婪、浮躁所裹挟，以慈悲心对待众生，以智慧心处理世事，才能从根源上守护好我们赖以生存的家园。
钟声继续回荡，每一声都像是在叩问人心，也在诠释生活环保与礼仪环保的真谛。生活环保宣导“需要的不多，想要的太多”，劝诫人们在衣、食、住、行中养成少欲知足、勤劳简朴的习惯，不浪费、不奢靡，在平凡生活中体悟富足的真谛；礼仪环保则强调由心而生的恭敬，以心仪、口仪、身仪促进人我和谐，让善意与尊重成为人际交往的底色。
当日的活动中，无论是僧众的庄严礼佛，还是郑丽文与法师的平和交谈，亦或是信众之间的轻声问候，都透着礼仪环保的温润；而现场简约而庄重的布置，没有铺张浪费，唯有真心的祈愿，正是生活环保的生动实践。这四环相辅相成，心灵环保为核，生活、礼仪、自然环保为翼，共同构筑起法鼓山“人间净土”的坚实根基，也为喧嚣的现代社会，提供了一剂安顿身心的良方。
108响钟声，象征着破除过去、现在、未来的108种烦恼，而这烦恼的消解，离不开“心五四运动”的指引－－这是法鼓山为二十一世纪提出的生活主张，是“四环观念”的具体落实，是人间化、人性化、生活化的佛法智慧，没有晦涩的宗教术语，却能直击人心最柔软的角落。郑丽文在撞钟时，手握的红绳数次微动，不论世人如何解读，这份与钟声、与愿力的共鸣，恰是“心五四”精神的微妙体现：在那一刻，所有的身份标签都悄然淡去，唯有一颗虔诚的心，在钟声中寻求安心、安身、安家、安业的力量。
“心五四运动”的智慧，藏在“四安”“四要”“四它”“四感”“四福”的箴言里，是可触可感的生活准则。
“四安”教我们在生活中少欲知足，在勤劳中安身立命，在相爱中守护家庭，在精进中成就事业；“四要”提醒我们分清欲望与需求，不被贪婪裹挟，守住本心的清净；“四它”教会我们以坦然之心面对困境，以智慧之力处理难题，以豁达之心放下得失；“四感”让我们懂得感恩所有因缘，感谢奉献的机会，以慈悲感化自己，以善行感动他人；“四福”则指引我们知福、惜福、培福、种福，在感恩中收获圆满，在奉献中成就自我。
果晖法师在当日的分享中说：“祥乐丰足是从自心做起，透过‘四福’珍惜资源，运用‘四要’实践净心，以‘四安’安顿身心”，这便是“心五四”的真谛－－它不只是一种理念，更是一种生活方式，让佛法智慧融入柴米油盐，让每一个人都能在平凡生活中，找到安顿身心的力量。
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