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| 台军的起源和出生地可追溯到1924年国共首度合作，孙中山在广州创立之黄埔军校。 |
中评社╱题：“台军的历史根脉、法理属性与现实逻辑分析” 作者：许海君（厦门），厦门大学台湾研究院博士研究生；张淑平（福州），福建警察学院治安系教授、台湾警政研究中心主任、通讯作者
【摘要】当前，台海局势因民进党当局顽固坚持“台独”分裂立场而持续紧张，近期民进党当局领导人赖清德更鼓吹“新两国论”，煽动两岸对立对抗，渲染“大陆威胁”，试图将台军与“台独”战车捆绑。但台军作为一支与祖国大陆有着特定历史渊源与牢固“一中”法理根基的武装力量，与“台独”存在着根本性矛盾。剖析台军与“台独”的真实关系，不仅关乎台海和平稳定，更对揭示“台独”分裂国土本质，维护国家主权与领土完整具有重要意义。本文将从历史根脉、法理属性与现实逻辑维度，论证台军为“台独”而战的不可能性，驳斥“台独”分子关于台军是“台独军”的荒谬言论，戳破民进党以武获“独”的“军事台独”痴梦。
一、历史根脉：台军是一支中国军队，不存在所谓“台独军”
（一）黄埔建军的历史根脉和角色嬗变
台军作为台湾地区的主要武装力量，起源和出生地可追溯到1924年国共首度合作，孙中山在广州创立之黄埔军校，由军校师生组成的校军，后改称党军。1925年平定广州商团叛乱，东征消灭陈炯明势力。1926年改称“国民革命军”，由蒋介石率领北伐，在形式上统一中国。1937年抗日战争全面爆发，红军改编为国民革命军，国共再次携手合作，共御外敌。1945年抗战胜利后，蒋介石却坚持独裁统治，非法召开“国大”，颁行“中华民国宪法”，将“国民革命军”改名为“中华民国国军”，悍然发动内战。1949年主力被中国人民解放军歼灭及改编后，残余部队随国民党败逃台湾，幷随着国民党政权丧失代表全中国的资格、沦为地方政权后，蜕变为中国内战遗留的地方性武装力量，即如今所广泛称之为的“台军”，但仍以“国军”的外观和名义存在。
从历史深处走来，经历过成败转折的台军，曾在中国近代抵御外侮、守护国土和捍卫统一的征程中留下浓墨重彩的一笔，历史经纬清晰，法理事实清楚，其历史根脉和内在属性注定了从始至终都是一支中国军队，这也是理解台军一切行动逻辑、法理与价值取向的出发点和落脚点。
（二）践行反“独”促统的目标和使命
蒋介石、蒋经国主政时期，台军作为国民党维持政权安全和社会秩序的主要武装力量，坚持一个中国原则，恪守反分裂国土的政治信条不动摇，将“台独”分子列为“三合一”敌人之一，坚决取缔各种“台独”叛乱组织，打击“台独”分子不下千次。如台防务部门“总政治部”发行的代表台军方权威的理论性刊物《国魂》，在“党外”势力风起潮涌和民进党突起的1980年代末至1990年代初，就代表台军对“台独”分离主义路线和分裂国土谬论作出激烈批判和严词驳斥。将“台独”分子斥为“国之贼”“背叛祖国的不肖子孙”，将“台独”分裂活动与言行定性为“台毒”“祸乱根源”“叛国卖祖、毁史背族的汉奸心态与行为”，甚至放言：“‘中华民国国军’，经黄埔建军以来，一直以国家统一，确保领土完整为天职，焉知不会在‘台独’激情失控之际，现行军事平乱！”①即向“台独”势力发出强烈警告：台军作为守护“中华民国宪法”、维系“中华民国”政权在台湾存续、维护“中华民国国土”完整的最后一道防线，将在非不得已的情况下派遣军队，行使武力。
此时期台军还以“收复”大陆国土、追求国家统一为目标使命。1950至90年代，台军历次大型阅兵皆以光复、中兴、华统等为演习代号，包括沿袭至今的“汉光”军演，就取自“汉武唐光”、“大汉光复”之意。这一系列名称代号既承载着台湾同胞对中华民族的文化归属与血脉认同，又折射出两蒋时期台湾当局坚持一个中国、自诩“中国正统”的政治表达，更是台军战略思维与价值认同的体现，向岛内外传达以实现国家统一和维护领土完整为使命目标的政治宣示。
1984年在黄埔建军六十周年、高雄凤山陆军官校的校庆典礼上，蒋经国特颁书面贺词，勉励黄埔子弟继续发扬黄埔精神，以完成统一大业。②1994年黄埔建军七十周年校庆上，李登辉作为继任台湾地区领导人，依然强调台军肩负着保卫“复兴基地”安全、支持国家和平统一的责任。③同年在军校入伍生典礼上，李登辉再一次强调，台军是维护“中华民国宪法”的军队，是未来国家统一的凭藉，宣称“台独”是一种自我孤立的主张、是不切实际的。④陆军官校内“矢志完成统一大业”的大幅精神标语在台军方的坚持下，甚至一直维持到2007年，体现了台军半个多世纪以来实现国家统一的目标与决心，见证了台军对民进党分裂行径的抵制。
（三）军事文化彰显中国军队本质特征
实际上，在2000年政党轮替之前，岛内社会的民间话语和官方表述都很自然地称台军为“中国军队”，台军内部的思想教育和军事文化均体现“中国军队”的自我定位，最明显的从台军的军品军歌中就能得到证实。当时的台军军歌中充满着大量“中国”、“中华”等中国国家意识形态的元素，如台军伞兵歌就唱到“我们是三民主义新中国的伞兵”，台联勤部队军歌歌名就是《中国的骆驼》。到如今台陆军军歌依旧高唱“纵横扫荡，复兴中华”，台空军军歌唱到“我们要用血汗永固中华魂”，台海军舰队队歌高唱“中华猛士守海防”，体现出强烈的中华民族主义情怀和国族认同。当时的台军军品也整齐划一地印有“中国”字符，如台军刊物题名都是《中国陆军》《中国海军》《中国的空军》，台军导弹和战车上都清楚地标明“中国陆军”的字符，台海军舰艇官兵的夹克和军帽上都印制着“中国海军”的字样。
2000年以后，坚持顽固“台独”分裂立场的民进党三度执政，台军锢于岛内政治文化氛围和民粹主义泛滥，开始避讳在公开场合以“中国军队”自居，代以不带任何政治倾向的“国军”自称。但军队内部的历史思想教育仍是追溯自大陆黄埔建军，宣扬历经东征、北伐、抗日和国共内战各时期的战功战绩，自诩为“黄埔正统”，强调传承黄埔精神，弘扬军人武德，台军基础院校仍开授和需考选“中华民国宪法与立国精神”通识教育和必修课程，是台军军事文化和意识形态建构的主体部分，显示台军内部的历史传承、伦理教育、法理框架与文化认同，仍与“中国军队”的自我定位紧密相连。
一个幷不明显但值得注意的就是，多年来，尽管陈水扁、蔡英文、赖清德历任民进党当局领导人为推行和凸显“一边一国”、“两岸互不隶属”的“台独”分离主义路线和顽固立场，一贯刻意以“中国”来直接称呼大陆，近来更直接定义为“境外敌对势力”，试图割裂两岸联结，煽动两岸紧张对立，影响极坏。但台军受“一中宪法”法理架构和黄埔建军历史传承影响，未被民进党的“去中国化”伎俩动摇军心。台军时至今日从不会将大陆解放军直接用“中国军队”或“境外敌对势力”来称呼，而是基于“中国的内战状态仍未结束”的逻辑表述，用“共军”或“中共解放军”来称呼，即“解放军非外国军队”内在于台军的政治认知和认同框架中。台防务部门对解放军在台海周边军事活动的监测通报中也从未使用“侵略”一词，在实际上默认了两岸同属一中，两岸关系非两国关系，解放军相关军事行动均属中国内政范畴这一事实。
（四）抗战记忆的两岸联结和共同延续
中国统一联盟主席戚嘉林表示，国军和共军本是血脉相连同根生的中国军。追本溯源，两岸军队可同溯源自黄埔军校，该校以践行孙中山“创造革命军，来挽救中国的危亡”为宗旨，培养的军事骨干，后因政治分野成为领导两党军队的主要力量。1937年抗战爆发，中国政府召开国防联席会议，两党进行了抗日作战的分工，即由国民党军队担负正面抗击日军的任务，共产党军队担负侧面牵制日军的任务。可见尽管立场有别，但国难当前，黄埔师生跨越党派界限，两党军人选择在同一面军旗下幷肩作战，携手御侮，以鲜血践行中国军人以中华民族存续为最高使命的担当，最终打败日本侵略者，赢得近代以来中国反抗外敌入侵的第一次完全胜利，为捍卫国家主权、领土完整和民族尊严做出巨大牺牲和贡献。中国抗日战争史学会会长王建朗就表示，在抵抗外敌入侵的斗争中，不管姓“国”还是姓“共”，都是中华民族的军队。
抗战记忆具有历史事实与文化符号双重属性，如今仍联结两岸幷被共同延续。2014年，台军方就派员到缅北将中国远征军英灵牌位请回台湾，由台防务部门负责人主祭，入祀“忠烈祠”。2015年，台湾地区领导人马英九在台陆军官校主持纪念抗战胜利70周年典礼，与曾经参与抗战的前辈及黄埔校友共同缅怀抗战的艰辛历程。同年，马英九出席台防务部门举办的纪念抗战胜利暨台湾光复70周年大会，在会上共同追思抗战殉国的军民同胞，称“中共曾参与抗战，这一点我们从不否认”。⑤台防务部门在该年发行的“勇士国魂”月历中，将1942年在日军大“扫荡”中，不幸牺牲的八路军副总参谋长左权列为殉国将领。台军方强调左权虽为中共军事将领，但在抗日战役阵亡时，共产党军队已改编成国民革命军第八路军，隶属国军序列，这是历史真相。
2014年，民政部发布首批抗日英烈和英雄名录，其中国民党将士占三分之一，如张自忠、戴安澜等。这是大陆官方首次将国民党将士纳入英烈范畴，全面反映了全民族抗战的历史事实，体现出对历史的尊重和对所有抗日英烈的全面认可。2015年，中国大陆在北京天安门广场隆重举行纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年大会，习近平致词，幷检阅受阅部队。其中由国共两党抗战老兵、中共和国民党抗日英烈后代作为参阅人员组成的方队，率先乘车从天安门前经过，同框接受检阅，彰显海峡两岸对于国共两军同属中国军共同抗日、中国对二战胜利的贡献不容抹杀的历史共识。
2016年以后，在蔡英文、赖清德主政时期，台军方依旧不受影响，坚持举办抗战纪念活动，反映了抗战历史作为中华民族共同记忆的不可割裂性，两岸同属一中的事实在共同的抗战记忆中得到深刻印证，揭示了民进党“去中国化”操弄与之形成的根本对立。如2020年，台防务部门依旧沿循逢五逢十扩大纪念的传统，举办“九三军人节”暨纪念抗战胜利75周年音乐会，台陆军司令部也举办大汉天声——纪念抗战胜利七十五周年音乐会，缅怀抗战时期中国军人的巨大贡献、爱国情操和牺牲精神。
2025年2月，国防部新闻发言人在例行记者会上宣布，中国大陆将隆重纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年。3月，台防务部门召开例行记者会，宣布将继续举办摄影展、音乐会等系列活动，纪念二战暨抗战胜利80周年，向社会传递支持台军的理念。两岸军方共同举办抗战胜利纪念活动，虽存在对抗战历史话语权的争夺，但在一定程度上反映了两岸军方对于两岸同属一中、两岸军队同属中国军共同抗日的历史延续与深刻认同，核心在于共同缅怀与传承抗战时期全体中国军人以血肉之躯抵御外侮的牺牲精神。
二、法理属性：台军服膺“一中宪法”，而非“台独”党纲
（一）“宪法”架构下的自我规训
目前实施于台湾地区的宪制性规定，即所谓“中华民国宪法”，是当年中国人在中国土地上制定的一部“宪政主义”文献，在台湾地区具有最高法律效力。就行文内容体现的最高法理精神而言，总纲第一章第四条规定：“‘中华民国’领土依其固有之疆域，非经‘国民大会’之决议，不得变更之”⑥，条文中所指“领土范围和固有疆域”，自然包括大陆和台湾，体现出明晰的“两岸同属一中”法理事实，即使后来冻结了部分条文，经过七次修订，但当中内含的“一个中国”最高法理精神从未消失，“中华民国领土和固有疆域”条款依然存在，未因岛内制度调整和政党轮替而有任何改动。不仅如此，“中华民国宪法增修条文”开宗明言：“为因应国家统一前之需要”⑦，“两岸人民关系条例”也开篇明文：“国家统一前”⑧，这又进一步注定了“中华民国宪法”是一部“统一的宪法”，而不是一部“分裂的、分离的宪法”。
进言之，目前包括民进党领导人在内的全体台湾民众所遵循的最高宪制性和权威性文件——“中华民国宪法暨增修条文”，仍将包括大陆和台湾在内的全中国，视为效力范围，尤其是“为因应国家统一前之需要”与“国家统一前”两大充满临时性与过渡性的前置规定，分别以最高位阶的“宪法”及法律位阶的特别法，将两岸关系牢牢地定位在“一个中国”的法理框架之内，旗帜鲜明地提出追求统一的终极目标。质言之，“中华民国宪法”乃是一部两岸最终要“归于统一”的“一中宪法”。
“中华民国宪法”作为台湾地区的“万法之法”，具有法律的至高性、根本性与固定性，又进一步规范了台军的权责义务，幷以行政法规定执行的过程与细节。“国防法”第5条指出：“‘中华民国’陆海空军，应服膺‘宪法’，效忠‘国家’，爱护人民、克尽职责，以确保‘国家安全’。”⑨台陆海空军军官士官服役条例施行细则第63条规定：“依本条例第五十八条所定服军官、士官役者，应行效忠宣誓，其誓词如下：余敬谨宣誓效忠‘中华民国’，实行三民主义，遵守‘国家’法令、捍卫‘国家’，保护人民，服从长官命令，终身保守机密，克尽军人天职，如违誓言，愿受最严厉之处分，谨誓。”⑩
综上，由“中华民国宪法暨增修条文”行文内容及“国防法”的明确要求，乃至台陆海空军军官士官服役条例施行细则的宣誓具体化可知，就法律规范而言，台湾地区宪制性规定早已对台军的权责义务和使命定位等事项予以具体化，特别是在内文中将服膺“宪法”、效忠“中华民国”放在首位，以此作为“法定的”需严格遵守的基本信念和核心价值观，可谓重中之重、基础之基础。
2014年，台陆军中尉蔡耀升在个人社交媒体上发文主张和支持“台独”，遭台湾民众检举，宣称台军忠诚考核有问题。台防务部门调查后，下令蔡耀升关闭脸书，幷记申诫两次。民进党“立委”质疑台防务部门在军中进行“思想检查”，侵犯所谓言论自由。但时任台防务部门负责人严明回应道，军人要遵守“中华民国宪法”，这是军人的核心价值。国民党“立委”林郁方称，“中华民国宪法”是“一中宪法”、“宪法一中”，不是“台独的宪法”，要主张“台独”就滚出军队，因为这是“中华民国”的军队，“台独”当然是反“中华民国”的，如果认为军人可以随便公开发表支持“台独”的话，有本事就先推翻“中华民国”，再来让军队变成“台独的军队”。⑪最终台陆军司令部坚持立场，表示维持原处分，不会有所改变。
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