与此同时，赖清德提及“中国”，不是“呼吁中国停止对台湾文攻武吓”，就是“中国尚未放弃武力攻台”“中国并吞台湾的企图并不会消失”，将两岸的统一战争定义成“武力攻台”。但是，昔日郑成功不也是以武力登陆台南，以武力驱逐荷兰殖民者，接续康熙大帝不也是以武力东佂澎湖，一统两岸，从而造就今日赖清德口中84次的“台湾”。至于美国南北内战时，难道林肯总统于战前对南方的呼吁，也成了北方联邦政府对南方的“文攻武吓”吗？相信美国本土《美国史》教科书，肯定不会这样诠释。尤有甚者，这次好像是第一次将“拒统”，定义成“反并吞”。昔日，荷兰殖民者面对郑成功的大军兵临台南鹿耳门时，也不敢说“反并吞”，因为郑成功大军登陆台南是收复台湾的仁义之举。再者，美国的《美国史》教科书，试问会将南方的抗拒诠释成“反并吞”吗？不但不会，美国史观反而是盛赞内战南北统一，开启了今日的美国盛世。所以，“反并吞”可说是3.0版的“拒统论”。
当然，对不知就里的人，也许会对赖清德提出“可以先从重启双边对等的观光旅游，以及学位生来台就学开始，一起追求和平共荣”，乍听之下，会误以为是改善两岸关系的善意。但是在视大陆为外国的情境下，无论是观光或是就学，情何以堪？尤其是其目标是一起追求“和平共荣”，但问题是一起追求两岸统一的“和平共荣”？还是一起追求“台湾独立”的“和平共荣”？
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