景观以及作为其源头的大众传媒，利用不断循环放映的赏心悦目的影视内容来取悦、麻醉底层人民——其视觉传播的逻辑于是就表现为“呈现的东西都是好的，好的东西才呈现出来”。资本主义国家政权正是利用一种具有视觉传播性质的偶像或者假象进行社会统治。当代意大利哲学家阿甘本看到了景观的秘密正是在于“操纵集体的知觉并控制社会的记忆与社会之交流，把它们转变为某种单一的景观商品”。除了景观本身，一切都被质疑。换言之，身处于资本主义景观囹圄之中的底层人民，已经丧失了着手进行任何形式反抗的可能。而让底层人民生活在“小确幸”的狭隘世界中，彻底丧失哲学思辨与批判的能力，正是资本主义制度下统治者所需要的。
结合阿甘本的政治哲学，这里提出第三点思考，就是揭露现代西方国家民主制度及话语的“双标”本质。关于西式民主，一直为西方学者所津津乐道的，无非就是其作为人类历史迄今“最不坏的制度”，相对而言，更能实现个体的人生价值，保障公民的权利与财产。但是根据阿甘本的批判研究，历史上，西方国家政治体内部在充分享有各种权利和自由的公民之下，始终存在一个“可以杀死且不必纪念”的群体——在18世纪末的美国制宪年代是印第安人与黑奴，在纳粹政权时期则是犹太人、吉普赛人和各种边缘人群，在2001年后的美国则是各种具有犯罪嫌疑的“恐怖分子”——根据《国土安全法》可以随时进行无限期的羁押、处置。对于这些人，他们根本是不配享有国家法律所规定的公民权利的，他们是处于永远的法律例外状态下的“赤裸生命”。如果把这个霸权逻辑扩充到全世界范围，发展中国家的人民同样也不配享有现代化的成果——如果出现这个威胁，就要不惜一切代价打断其现代化进程。这也可以解释，为何对于西方来说，在民主和人权问题上始终持双重标准。
不过，随着全球网络信息壁垒被新一代传播技术及算法不断突破，拜登政府一再试图营造、传播“民主景观”的行径，不仅很难达到其所需要的效果，也会引发包括美国国内进步人士在内的所有真正热爱民主、自由人们的反感。
来源：中国网 评论员：席伟健 |
