“哲学有趣又有用”
苑举正有“西方”的一面，讲授斯多葛学派、怀疑论，译卢梭著作，写思考西方哲学的书；他又有“东方”的一面，按辈分取名“举正”，因“正”表字“子端”，常用一方篆刻姓名石印。
“我们家来自孔孟之乡，非常重视教育。”苑举正说，父母觉得有天生的义务，一定要让孩子读书，并把读书的自主权交给孩子。
苑举正选择哲学作为一生志业时，母亲问：“为什么？”
“喜欢读厚重的书，读了后能从繁到简地讲出道理。我适合读这个。”苑举正说。
从学哲学到教哲学，苑举正的哲学路走了40年。哲学于他而言，不止是“求知的热情”，更多是“命运的必然”。他认为，“让人觉得哲学不难”是自己作为哲学教育者的责任，“让人觉得哲学有趣又有用”则是他的目标。
“儒学是讲求务实的哲学，强调实事求是。”自幼受儒家观念熏陶的他说，从“未知生，焉知死”“圣之时者也”等可以看出，儒学不倡清谈，而注重当下事和与时俱进。
课堂上，苑举正常以生活经验和时事热点举例，如苏格拉底所谓的“知识的产婆”，在与学生的问答中“催生”理性思考与分析。
“我最希望教给学生的是哲学概念，可以应用于生活中出现的一切事物。”他说，哲学最大特色是思考靠理性，而哲学之用在于回答所有人想知道答案的三大问题：存在、道德、生命。“在儒家影响下，立志做读书人是达到有意义人生的最佳途径。”
苑举正考虑将来开一门中西方哲学汇通的课，比较分析斯多葛哲学和儒释道。“用我们中国的传统观念解释斯多葛哲学，学生会比较容易接受和产生共鸣。”例如，斯多葛哲学主张每天审视自己的进步，而儒家则“吾日三省吾身”，这之间就有了共通性。
“讲好中国民主故事”
一盏补光灯45度斜照向整洁的办公桌，后面贴墙立着满是书籍的两个柜子。苑举正在他台大办公室的这一方空间里录制了大量视频，阐述对政治、经济、历史、文化等领域话题的看法。
苑举正的视频仅在B站平台上就收获了逾60万“粉丝”和近4000万次播放量。他通过弹幕和评论，看到大陆网络讨论的积极向上，也从中感到哲学是活的学问。
一次，苑举正在互动中问网友希望他讲什么？有网友答：“中国的民主故事。”
“受到很大启发”的苑举正越来越发现，西方价值叙事中的核心——“民主”，是在确保西方优势地位前提下被确立的。然而，当“中国式民主”这个选项出现后，西方的“民主”相形之下仅仅剩下些口惠而实不至的口号。
在苑举正看来，“标准答案”在哲学中是不存在的，因为思想是动态的、辩证的、连续的。把西方社会的变化、西式“民主”的现实放在动态框架中思考，就会发现在投票“民主”政治中，人民把票投下去的那一刻起就失去了权利。
“大陆提出的‘全过程人民民主’强调的是民主制度发展要以民心所向为念。”他肯定道。在大陆看到24字社会主义核心价值观，苑举正深深认同“首要的是富强”。
抗战期间，苑举正的父亲曾在天津被日本侵略者打过一记耳光，这让父亲屈辱难忍。“现在，中国人在自己土地上受欺辱的情况还会有么？”苑举正说，只有国家独立富强了才有谈民主的可能，而保卫家国平安、改善自然环境、提高生活质量等都是人民所需，“这些办到了，就是民主”。
苑举正在网络平台上积极更新内容，也常在岛内参加政论节目，于唇枪舌剑中激浊扬清，分辨是非善恶，驳斥别有用心者对大陆的抹黑。他说，除了在课堂上扮演好教师的角色，还要在网络空间扮演好“网红”的角色，因为“改变自己能改变的，是应尽的责任”。
“今天有能力站在公众面前讲话，就要说出自己心中所想。”苑举正说。 |
