另一说，泰雅族人起源传说是在远古时代，由大石头分裂爆开后走出男、女性的祖先，之后迁徙到各地建立部落。大石头爆裂的起源地，泰雅族两个亚群有不同看法，赛考列克群认为在南投仁爱乡发祥村的瑞岩，又称为宾斯布干（Piasebukan）；泽敖列群则认为起源地在新竹五峰的大霸尖山（Papakwaqa）。〔32〕日据时期台湾帝国大学人员曾前往泰雅族位于现今南投县仁爱乡境内北港溪上游一带部落访查，曾经来到一处叫瑞岩社附近一个标高约三千尺台地上，一大一小岩石，当地族人指该岩石裂开处即始祖诞生之地。〔33〕
邵族居住在中台湾日月潭，据族人传说，是从外地迁徏定居到该处；邵族逐鹿传奇一直是族人津津乐道的传说故事。据说很久很久以前，邵族的祖先因为打猎追逐一只罕见的白鹿，因而发现日月潭，因此返回原居住地，带着族人来到这个鱼肥水美的天福地定居。而其原居地，有说在阿里山邹族住的地方或附近；另有说在台南平原的平埔族社城里。〔34〕
综观各方有关邵族传说故事，其来源不外：阿里山、台南府城、嘉义大埔猪母朥社。其祖先“来自阿里山”一说，日月潭邵族曾兴致勃勃两度组团前往阿里山认祖归宗，但在接触与后来的学者研究，发现邵族人的语言、歌谣曲式、宗教仪式、生命礼仪等，都和世居阿里山的邹族有截然不同的差异，两者在文化上的差距大相径庭。〔35〕至于来自“台南府城”与“嘉义大埔猪母朥社”之说，亦无直接证据。
台湾岛内最高峰玉山，则是布农族与邹族共同的圣山；许多年前两民族遭逢大洪水时，玉山是其祖先避难的地方，亦是民族发祥地。北大武山是南部排湾族圣山，另有一部分排湾族与鲁凯族，则视大母母山为圣山。〔36〕
布农族起源有葫芦生、粪生与石生等不同神话传说，流传较广泛的有葫芦生与粪生的故事。前者传说远古时代，有一天从天上掉下了一颗葫芦，裂开后，从葫芦里走出一对男女，其后裔就是现今的布农族人。后者传说远古时代有两个洞穴，有一种叫Naihai的虫子将粪便做成球的形状，然后投入两个洞里；其中，一个洞出现一个男人，另一个洞出现一个女人，两人成长后结为夫妻，生下子女后繁衍成为各社群祖先。〔37〕
排湾族祖先的由来，是在很久以前，曾因地层下陷，整个村子遭到洪水浩劫，人都死光，但两个兄妹因抓住一根树藤而幸运存活下来。他们靠着神来照料，有一天一只鸟衔着一把火飞来给了他们火种，让他们重新有了生活。长大成人之后，兄妹结合一起而有了后代，而有排湾族人。〔38〕另有一说，在很久很久以前的某一天，阳光正对着一个瓮晒。每天都这样，热度很高，终于瓮破了，里面有一男一女两个婴孩；排湾族就是这样来的。〔39〕
鲁凯族关于人类创生神话有三种。一种是东鲁凯群的外来说，相传祖先是由海外登陆东海岸后，落脚在中央山脉东西两侧；另一种流传在西鲁凯群中，认为祖先由太阳、陶壸或石头创生；高雄茂林下三社的口述历史认为祖先发源在茂林区大、小鬼湖地区。〔40〕另有一说是，远古时期一名勇士上山打猎，无意中捡到两颗蛋，他将蛋放在瓮里并找了当时最勇猛的百步蛇守卫；后来因为太阳的照射，瓮因而破裂，两颗蛋也诞生一对男女，就是鲁凯族的祖先。
赛夏族的创生传说，认为先人在洪水时期，幸存的兄妹成婚生下小孩，而将孩子的肉、骨、胃、肠分解后投入海中，各成为各部落与民族的祖先。〔41〕邹族传说指出，大神哈默用枫叶创造邹族人，再用茄苳叶创造平地人，并从玉山逐渐迁居到现居地。〔42〕
人口数最少、也是目前最后一个被认定为少数民族的卡那卡那富族，对于发祥族源是这么流传的：以前有一对母子相依为命，母亲叫Niun，儿子叫Parumaci，日子过得艰苦又孤单；母亲常在儿子面前长吁短叹，哀叹人世间的沧桑。有一天，儿子安慰母亲，未来必让其有安乐的生活。话未说完突然站起来，一脚踢向长满红叶的枷檀树树干；树叶落尽，纷纷相迭，瞬间迭成一栋栋的土房。再度一踢，落叶悉数成了人，其数不知凡几。于是Parumaci成了那些人的首领，自此形成一个聚落昏社。〔43〕
三、结论
根据前人研究显示，台湾地区“土著”居民除大部分是从大陆直接移居过去的闽粤族外，还有一部分是从南洋群岛移居过去的马来人，但多数人类学家认为，南洋马来族亦为从中国大陆南迁南亚之蒙古人，因此他们与中国大陆也有同源关系。从岛内各少数民族族源神话传说来看，基于同源关系，所以，“共同的原始心理和集体意识，创造了共同的祖先神话、史诗和传说，并在血亲范围内世代传承”。比如：少数民族中兄妹配偶型的洪水故事，地理分布自中国大陆北部，南至南洋群岛，西起印度中部，东至台湾岛；如此的区域分布与种族间同源都流传着类似传说故事，其间之关联性亦值得继续深入探讨。
从各族对于族源传说故事来看，不论是否有飘洋过海的历史记忆，台湾地区少数民族多以中央山脉为分界线，以东海岸某地或某山脉作为发祥地，然后开始生生不息发展起来。早期曾有的密切血统或文化上的联系，使这些民族在漫长的历史进程中，由于民族集体经验或集体无意识的传递，让这些故事容易进入其民族文化体系中，或长久流传在该民族中。
上述台湾地区少数民族族源之探讨，乃针对南岛语族（另说南岛语系人群）相关研究之起始，建议开启考古学界、人类学界、语言学界与古文学界等后续有关大陆与台湾岛上人类起源神话比较研究。
基金项目：国家社会科学基金一般课题：“台湾少数民族文化遗产保护与传承研究”(15BMZ037)。
注释：
〔1〕本文中的名词定义，针对台湾地区的表述，以“台湾少数民族”称之；若有必要引述原文者，则以双引号括之。其中，“台湾少数民族”一词，在台湾不同时期各有其称：“山地同胞”、“高山族”、“原住民”、“原住民族”。
〔2〕见台湾当局主管部门网站：https://www.cip.gov.tw/zh-tw/news/data-list/47FCF4D7F9A4F1A7/index.html?cumid=47FCF4D7F9A4F1A7，浏览时间：2021年7月1日。
〔3〕《平埔族》，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=A9E092C6104ACAD5，浏览时间：2017年8月。
〔4〕卫惠林等：《台湾通志稿·同胄志》第1册第1页，南投：台湾省文献会，1951；鹿野忠雄《台湾考古学民族学概观》，宋文熏译，台湾省文献会，第197－200页，1984。
〔5〕《台湾原住民族与世界南岛语系民族的关系》，屏东县“台湾原住民族文化园区”展示厅介绍内容，考察时间：2015年10月2日。
〔6〕韩起：《台湾省原始社会考古概述》，《考古》，1979年第3期。
〔7〕陈国强：《高山族来源的探讨》，《厦门大学学报（社会科学版）》，1961年第2期。
〔8〕郑元庆等着：《台湾原住民文化（一）》，台北市：光华画报杂志社，1994，第21-22页。
〔9〕陈碧笙：《台湾地方史》，中国社会科学出版社，1982，第19页；转引自陈孔立主编：《台湾历史纲要》，北京市：九州出版社，1996，第3页。
〔10〕研究来自凌纯声：《台湾先史学民族学概观》序、徐松石：《东南亚民族的中国血缘》、刘芝田：《菲律宾民族的渊源》等均提及，详见陈孔立主编：《台湾历史纲要》，北京市：九州岛岛出版社，1996，第5页。
〔11〕郭志超、吴春明：《台湾原住民“南来论”辨析――兼论“南岛语族”起源》 ，《厦门大学学报（哲学社会科学版）》，2002第2期。
〔12〕苏文青：《从南岛语族看台湾与福建的关系》，《福建省社会主义学院学报》，2012年第4期。
〔13〕张光直：《中国东南海岸考古与南岛语族的起源》，《南方民族考古》第1辑，1987。
〔14〕 凌纯声：《凌纯声蕃民图腾文化的研究》，史语所《集刊》第16本，1947。
〔15〕林仁川：《大陆与台湾的历史渊源》第19页，上海：文汇出版社，1991年。
〔16〕月朗：《民间故事传承路线研究》，《民间文学论坛》第46页，1988年3月。
〔17〕李卉：《台湾及东南亚的同胞配偶型洪水传说》，台北：《中国民族学报》第1期，1955年。
〔18〕梁晓蕾：《古人类DNA研究：台湾古人与大陆壮侗语人群有紧密的遗传关系》，《央广网》，浏览时间：2021年2月23日， https://baijiahao.baidu.com/s?id=1692453584250831414&wfr=spider&for=pc。
〔19〕尹建中：《台湾山胞各族传统神话故事与传说文献编纂研究》第38页，台北：台湾大学人类学系，1994。
〔20〕（美）戴维·利明：《神话的意义》，收录于袁琦主编：《中国神话》第一集第354页，北京：中国民间文艺出版社，1987。David Leeming &Edwin Belda原着<Mythology>；李培茱、何其明、金泽等译《神话学》第105页，上海：上海人民出版社，1992。
〔21〕林惠祥：《文化人类学》，台北：商务印书馆。转引自巴苏亚·博伊哲努（浦忠成）：《原住民的神话与文学》第44页，台北市：台原出版社，1999。
〔22〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第289-291页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。黄宣卫：《阿美族》第7-8页，台北市：三民书局，2008。《原住民族介绍》之“阿美族”： 台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=7AD36169AB07E1D0&type=D0BD0AE75F4158D0D0636733C6861689，浏览时间2019年3月28日。
〔23〕陈国钧：《台湾土著社会始祖传说》，台北：幼狮书店，1964，第66页。
〔24〕刘秀美：《火神眷顾的光明未来──撒奇莱雅族口传故事》第20页；2008年4月15日黄金文于花莲市国福里社区活动中心讲述，黄嘉眉采录。台北市：口传文学会，2012。
〔25〕张素莲主编：《太鲁阁族的另一种乡愁──花莲县吉安乡太鲁阁族人的移动故事》第16页，花莲县：台湾行动研究学会，2015。
〔26〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第237-238页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。 “卑南族之美丽家园”：台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=E6CD8B3830879023，浏览时间：2019年3月29日。
〔27〕陈国钧：《台湾土著社会始祖传说》，台北：幼狮书店，1964，第81页。
〔28〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第316-317页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。《雅美族（达悟族）的起源》：台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=03AB0AFF23E53149，浏览时间2019年3月28日。
〔29〕杨建夫、林大裕：《山岳旅游的起源与内涵之探讨》，《立德学报》第3卷第2期，2006，页55-66；杨建夫、林大裕：《登山活动本质之探讨》，《康大学报》第3期，2013，页47-63。另有一说是268座高山，引自维基百科《台湾高山列表》。
〔30〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第105-108页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。《原住民起源说》：台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.matataiwan.com/2014/02/26/indigenous-legends-and-mythology/，浏览时间：2018年8月28日。
〔31〕“中央研究院民族学研究所”编译：台湾总督府临时台湾旧惯调查会原着《台湾总督府临时台湾旧惯调查会番族惯习调查报告书第一卷：泰雅族》，台北：“中央研究院民族学研究所”，1996。启明·拉瓦：《重返旧部落》第3-5页，新北市：稻乡，2006。
〔32〕王梅霞：《泰雅族》第39-44页，台北市：三民书局，2006。《泰雅族起源》：台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=FAD81C01A21CEFD8，浏览时间：2019年3月28日。
〔33〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第88页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。
〔34〕达西乌拉弯·毕马（汉名田哲益）：《邵族神话与传说》第28页，台中市：晨星出版有限公司，2003；亦见于邓相扬：《邵族华采》，南投县风景区管理所，1999年6月；邓相扬、许木柱：《台湾原住民史邵族史篇》。
〔35〕达西乌拉弯·毕马（汉名田哲益）：《邵族神话与传说》第56页，台中市：晨星出版有限公司，2003。
〔36〕佐山融吉、大西吉寿着；余万居译：《生蕃传说集》，大正12年。转引自《台湾原住民的神话传说》，http://www.hcjh.ntpc.edu.tw/language，浏览时间：2017年9月28日。
〔37〕《布农族起源》：台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=274BE22984C1B432，浏览时间：2019年3月29日。
〔38〕83岁排湾族女性吴金玉1996年于屏东县牡丹乡牡丹村讲述，陈金香采录，见金荣华整理：《台湾排湾族民间故事》第9页，新北市：传文学会，2017。
〔39〕75岁排湾族女性陈归名1996年于高雄县凤山市讲述，张百蓉采录，见金荣华整理：《台湾排湾族民间故事》第11页，新北市：传文学会，2017。
〔40〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第185-186页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。《原住民族介绍》“鲁凯族起源”： 台湾当局“原住民族委员会”网站https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=277F552950733982&type=D553881BB72C42C9D0636733C6861689，浏览时间：2019年3月29日。
〔41〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第120-121页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。《原住民族介绍》“赛夏族之起源”： 台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=2418BFC08FD0A1D0，浏览时间：2019年3月29日。
〔42〕马渊东一着、杨南郡译注：《台湾原住民族移动与分布》第124-125页，台北市：“原住民族委员会”、南天书局有限公司，2014。《原住民族介绍》“邹族之美丽家园”： 台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=F07B48DFDA79CF95，浏览时间：2019年3月29日。
〔43〕 《原住民族介绍》“卡那卡那富族”： 台湾当局“原住民族委员会”网站，https://www.apc.gov.tw/portal/docList.html?CID=E3439993A7481ADD，浏览时间：2019年3月29日。
（全文刊载于《中国评论》月刊2023年8月号，总第308期） |
