中评社北京7月25日电／网评：中华民族视域下的世界史知识体系建设
来源：光明日报 作者：董欣洁（中国社会科学院大学教授、中国社会科学院历史理论研究所研究员）
世界史作为一个探究人类社会历史演化的过程、脉络与趋向的专业学科，反映了研究者对人类历史演化规律的认识。人类社会作为人的集合体，表现为各种群体组织形式和相应的社会形态，几千年来，既在时间中生发，又在空间中发生。今天，人类社会纵向上已经发展出人类文明新形态，横向上正在迈向包括各种群体组织在内的互联互通互利的人类命运共同体。这是由全人类的生产和交往的复杂互动开拓出的客观进程，同时也是中国世界史学科自主知识体系建设的现实基础。这一现实基础促使世界史学科自主知识体系建设面临如下基本的时代要求，即反映中华文明传承、立足中国国情、解释当今世界的形成进而引领文明进步事业的发展。研究者需在新的时代条件下积极发扬中国世界史学科优良的学术传统、直面并回答学科学术发展的核心问题，为建设中华民族现代文明贡献力量。
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世界史研究是中国历史学的一个重要组成部分。从19世纪中期世界史研究萌生开始，中国先进知识分子在面对帝国主义列强侵略的艰危局势时，便将中国传统的天下观念对接到近代以来地理意义上的世界范围之中，积极实现摆脱列强侵略和中国文化自新的双重目标。在近两个世纪的发展过程中，中国世界史研究者能够直面并积极回应时代主题；发扬民族精神；在中外历史比较中分析中国革命和建设发展的道路；持续探讨中国（史）与世界（史）的关系；借鉴吸收国际学界的研究成果；批判世界史研究和编撰中的“欧洲中心论”，等等。我国世界史学科已经确立了运用唯物史观考察世界史应当持有的基本框架，即从物质生活资料生产的发展这个最根本因素出发，从世界历史的纵向发展和横向发展两个方面入手，说明人类社会结合为统一的世界历史的发展过程。
我国世界史学科是在马克思主义史学指导下，同时继承中国古代史学优良传统、借鉴国外史学成果的基础上发展的。在中华民族5000多年的文明史中，形成了博大精深的史学宝库，“自古书契之作而有史官，其载籍博矣”。中国历史学产生了众多优良传统，例如，连绵不断的记史（通史）传统，以人的具体活动为记述主题的人本思想传统，实事求是的“直书”传统，“究天人之际，通古今之变”的历史规律探究传统，“厥协六经异传，整齐百家杂语”的文献运用传统，“于序事中寓论断”的历史叙事传统，多样的史书体裁实践传统，追求历史知识广度和深度的“博学”传统，知古鉴今的致用传统，重视记述已知世界的“天下”传统，等等。中国古代史学的这些优良传统反映和巩固了中华文明连续性的统一发展，为世界史知识体系的建设提供了重要滋养。
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