“参加过侵略战争的普通日本军人，并不认为自己在战争期间的所作所为是战争犯罪，而会把原因归结到国家命令。即使他们回忆战争中的苦难，也绝不会提及自己的罪恶。”石田隆至说，“而经过新中国审判的日本战犯能非常清醒地认识到日本对中国发动的战争就是侵略战争，是战争犯罪。这批人认为，只有将这段战争加害的历史讲述给更多人，才能承担曾经的加害责任，是深化反省、‘赎罪’的唯一有效方式。”
石田隆至举例说，曾经在中国对战俘和平民进行过活体解剖的战犯汤浅谦就是战后在日本现身说法的代表。在经历了新中国对日本战犯审判后，汤浅谦深刻反省和忏悔。他回到日本后，面向社会讲述其加害经历超过600次，是加害证言活动的标志性人物。
石田隆至说，汤浅谦在演讲中重点反思自己在太原战犯管理所时曾经“忘记了”做过活体解剖，直到战犯管理所要求其对罪行进行供述，他才想起那段残忍的经历。汤浅谦反复把“忘记了”的经历讲述给不瞭解战争的民众听，告诉他们“忘记”意味着根本意识不到应承担的加害责任。这种战犯亲身讲述犯罪经历的活动，让许多未经历过战争的日本下一代开始深入思考战争究竟是什么，思考日本社会该如何面对受害者和受害国等问题。
石田隆至表示，这些归国战犯在日本开展的和平实践活动，影响了不少战后出生的日本民众。在日本山阴地区，有一个在战犯难波靖直倡议下、由年轻人组成的反战和平运动团体——牵牛花会。这些年轻人花了约10年时间整理出版了战犯们在管理所时期的集体回忆录，成为传播真实历史、传播和平的继承人。
“这些战犯回到日本后开展的反战和平活动与不承认战争加害历史、不想提战争历史的日本人形成鲜明对比，也成为审视战后日本社会如何面对那场战争、如何逐渐背离和平原则的一面镜子。”石田隆至表示，无论日本政府层面还是市民层面不仅极少有人“承认侵略”，还将认罪归国战犯视为被“洗脑”的异类，不断排斥和打压他们。
石田隆至表示，日本战后不但不肯诚实地向曾经侵略过的中国道歉，反而与美国一道封锁、围堵新中国，这足以表明日本在对华侵略问题上的认识和态度。如果日本不正视过去的加害历史，而仅追求宪法提及的空洞的和平理念，最终将会抛弃和平宪法，重蹈战争覆辙。
石田隆至说：“在21世纪更加复杂的国际形势下，重温新中国对日战犯审判历史，是我们对日本政府停止走上战争道路的和平呐喊。” |
