(五)从国家发展目的看，人民对美好生活的向往是中华民族的历史正确一边
回应和实现“人民对美好生活的向往”是国家长治久安和国族绵延的保障。保障人民权益、提高人民福祉、提高人民的获得感与幸福感是所有执政党和政府的执政合法性的基础，是超越党派利益的政治正确。中国历史发展证实，水能载舟、亦能覆舟，只有以人民为本才能获得人民的支持，国家才能稳定发展。中国共产党在人民战争中获得广大人民的支持而取得胜利，在包括台湾地区和海外侨胞代表参与的、多党合作的第一届政治协商会议中确定了新中国的名称和国体与政体，即在孙中山先生领导成立的“中华民国”(the Republic of China)的名称中明确保留了“共和”，加入了“人民”成为中华人民共和国The People's Republic of China，完成了人民选择的国家政权的合法性继承。长久以来中国对“人民”的理解是历史的、现在的、未来的，正如《尚书》所言“皇祖有训，民可近不可下，民惟邦本，本固邦宁”。执政者既要对得起死去的先祖，又要关注活在现实中的民众，还要为后代的未来谋划，爱护人民，以民为本，国家才能平安稳固。中国共产党领导的中华人民共和国把为人民服务作为党和国家的主要责任，“江山就是人民，人民就是江山”。把包括台湾人民在内的全体中国人民对美好生活的向往作为奋斗目标，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，就是中华民族延续千年的历史正确的一边。
(六)从现代化路径看，中国特色社会主义道路是中国独立自主地走向民族伟大复兴未来的历史正确一边
中国的现代化就是在西方强权扩张的刺激下外发内生开始的。欧洲经过航海时代、文艺复兴、宗教改革、产业革命走向资本主义扩张发展道路，中国却在郑和下西洋和平展现上国之仁后，明清时期因主政者无视世界变化而进入全面的闭关锁国，逐渐失去发展优势。在西方资本主义、霸权主义、殖民主义掠夺世界财富与资源的冲击下，从澳门到香港，再到台湾、广州湾，中国从封闭的天朝上国陷入丧权辱国的半封建半殖民地的悲惨境地，腐败、专制的满清政府被迫与列强签署了不平等条约，列强迫使中国割地赔款、打开国门成为中国进入国际社会的屈辱之路。正如晚清名臣李鸿章所言：“夷自海来，数千年未有之变局也，数千年未有之强敌也”。在西方的坚船利炮中，中国陷入被动挨打的窘境，不得不睁眼看世界，许多有识之士开始洋为中用，积极探索救国图强之道，从林则徐到康有为、梁启超再到孙中山，从洋务运动到戊戌变法再到辛亥革命，从器物层面的师夷之长技到生产力变革，再到制度变革与思想变革及生产关系变革，孙中山先生指出“方今强邻环列，虎视鹰瞵，久垂涎于中华五金之富、物产之饶。鲸吞蚕食”的现实，决心“拯斯民于水火，扶大厦之将倾”，并在考察世界各国政体之后，提出“中国最紧要之问题，乃在民国的统一成功，与完全国家独立的获得”的革命目标，而各国所谓民主政体是各不相同、各有问题，“英是不能学的，美是不必学的”，并不适合中国，提出“发扬吾固有之文化，且吸收世界之文化而光大之，以期于诸民族并驱于世界” ⑦，从三民(民族、 民权和民生)主义到新三民(联俄、联共、扶助农工)主义，以期博采众家之长打破家国专制的皇权更替模式，建立中国特色的现代民主共和国家。 |
