2、做好感情连接，是需要付出时间的，在时间中实践，在实践中要达成一致共识，有了一致共识，才会有完全的情感连接的可能。以香港为例，回归之后香港市民对内地的感情得到了极大的提升。但是，经过了24年的磨合，感情并没有完全融入，没有达到一致的共识。“港独”思潮的出现，说明了“一国两制”的共识在香港并不牢固，过分鼓吹“两制”的差异性，而最为重要的“一国”的根本原则被漠视，就会导致感情连接格外艰困。
3、做好感情连接，就是要努力推动各方彼此的互信。中评社要推动三个互信：其一，推动两岸及港澳各方构建中华民族必然复兴的互信。其二，推动两岸及港澳各方追求合作才能双赢的互信。其三，推动两岸及港澳各方维持融合发展才有光明未来的互信。我们知道，推动互信主要取决于各地的政治实力、政府政策，但是，绝对不可以无视民意，与民意连接的新闻媒体，当然是有能力介入其中的。
4、做好感情连接，务必学会欣赏、理解欣赏、懂得欣赏。这是感情连接中最难做到的，但是做不到的话，感情连接就无从谈起。当然，欣赏不可能会集中在丑陋面，通过欣赏，要排斥的恰恰就是丑陋面。1991年8月，我作为大陆首次赴台采访的记者，与新华社记者范丽青一起，就两岸的渔民纠纷进行涉及司法案件的采访。一开始台湾社会舆论对大陆记者的到来是高度抵触的，对我们具有高度的怀疑。但是在台湾的12天采访，我们注意不去碰触台湾的司法底线，同时，我还采访发了多篇赞美台湾的风土人情的新闻通讯，我们还去给妈祖庙、义民庙上香，捐香火钱。正是我们发自内心的对台湾保持浓郁的中华文化的由衷欣赏，打破了台湾同胞心中的隔阂，短短的几天，我们就成了在台湾最受欢迎、最被欣赏的大陆记者。事实说明，欣赏，是感情连接的最有效的秘诀。
六、中评社新闻报道的善意原则
如前面所述，中评社需要的是正面的情感因素而非负面的，要拥有及保持正面的情感因素，就必须坚持善意原则。
1、要从善意原则中寻找新闻媒体的善意。善意原则实行于法律界，其为：“善意”起初来源于私法领域，与宗教观念相关联。“善意”在英文上表述为“Good Faith”，在拉丁文则被称为“Bona Fides”。在第十版《布莱克法律词典》中，则将“善意”描述为4种思想状态，分别为：信念和目的上的诚实；对其职责或义务的忠实；在特定贸易或生意中遵守有关公平交易的合理商业准则；没有欺诈或寻求过分益处的意图。这里揭示了善意中的“诚实”“合理”的基本含义，同时也间接地排除了具有“恶意”性质的行为。上述对“善意”的定义，往往是将“善意”置于平等主体之间的关系中，特别是私人的契约关系抑或是条约关系的语境中进行理解，普遍以诚信作为要求进行相互规制，于是就延伸出现今的诚实信用原则，要注意将善意和诚信原则区分开。当然，由于诚信是善意的组成部分，诚信原则就是善意原则的合理延伸和具体表达，其地位和作用也是不可估量的。善意原则就是一个发展中的概念，至今并没有形成确切的概念。但这并不影响善意原则在国际法律秩序构建和运行中发挥的根本性作用。因为善意原则凝聚着国际社会的共识，实实在在地反映着世界各国对正义的价值追求。尽管“善意”的内容和种类难以穷尽，但基于国际法和国内法的诸多实践，我们依然可以清晰地证明：善意原则是一项基本原则，诚信、公正、合理是善意的基本含义或特征，而违背这些特征或要求的则是属于“恶意”的结果。③ |
