于是，我们看到“县城名媛”“拼媛媛”这样的词开始流行开来。如果说“县城名媛”消解的是“名媛”的“名门”含义，“拼媛媛”（通过拼团消费到五星级酒店或租豪车拍照）消解的就是“名媛”的个人魅力。在传统社会，女性必须有个性，才能在公共场域立足，而“拼媛媛”甚至都不是个体，而是“组团”。
但是，只有到了“佛媛”出现，“名媛”这个词才彻底死掉。把“佛”和“媛”两个矛盾性的字组合起来，是纯粹的欲望。这里既没有一丝“佛”，也没有一丝“媛”，有的只是对流量的渴望——这样的人设，才是绝对虚假的，没有一丝真实。
从审美和商业上，这样的人设都是站不住脚的，它是一种迷失。如果“佛媛”真想通过人设来带货，就应该具备一些基本的佛教文化知识，选择朴素的审美，对茶道和传统“物文化”有基本了解，才能让受众产生信赖。
目前的“佛媛”，还停留在哗众取宠的阶段，距离她们渴望的通过出名来致富，还有很远的距离。以茶为例，有些“佛媛”会拍摄品茶视频，但她们对茶的了解和宣传，还不如一名茶农可信，这一点从销量上也可以看出来。“佛媛”收获的，还只是眼球，而没有达到眼球效应。
平台提醒“做真实的自己，才会被人喜爱”，看似普通，其实是非常及时和深刻的。这几年，通过视频走红的网红有很多，“人设”也成为一个常用词汇。所谓“人设”，就是创造出一个新的自我，幷且努力维持这个自我，实现商业变现。但是，“创造人设”如果走得太远，就会彻底远离真实的自我，变成一种扭曲和异化。
对“佛媛”们来说，“做真实的自己”，意味着要完成从“媛”到人的转变，抛弃那些不合时宜的幻象，不断提升自己，让自己配得上那些光环，才有赚清爽钱的可能。（来源：澎湃新闻 作者：张丰） |
