中评社北京6月24日电／据光明日报报道，近日，有网友爆料，甘肃西和县法镜寺石窟内几尊佛像经过修缮后表情“诙谐幽默”。爆料网友指出，这些佛像曾经头部损毁，身体仅存石胎，当地村民自发出资修缮，但修复后效果并不理想。随后，当地文化站回应称：“1998年村民发现佛像头部有损坏，便请匠人做了修缮，原貌没有大的改变，这些属于‘笑佛’，笑也是其特征。”
这些修缮后表情“诙谐幽默”的佛像是不是“笑佛”，还需要专业人士进一步研究确认。但是，修缮后的佛像变成了“表情包”，从文物保护的角度来说，着实是一件让人“笑不出来”的事。
近些年，随着一些文物保护常识和纪录片的传播，越来越多的人都开始明白，“不改变文物原状” 和“最小干预”原则是国际上通行的文化遗产保护、维修原则。但与此同时，一些“破坏性修复”的现象也时有发生。这次“表情包”佛像引发关注，就离不开这一大背景。
尚无法确认，这些“表情包”佛像在修缮的过程中到底被改变了多少，但从其由当地村民自发出资修缮的细节来看，其修缮的专业度，确实得打上一个问号。
一方面，在20多年以前，当地村民就有自发出资修缮文物的行动，这份文物保护的民间意识和自觉，无疑弥足珍贵；但另一方面，法镜寺石窟1978年就被列为县级文物保护单位，其修缮却只能靠村民的自发行动，这背后或也对应着当地文物保护在制度上的缺位。就此来说，我们或许不忍苛责当地村民在自发修缮上的“不专业”，但20多年后，当地在文物保护上的制度保障是否真正进步了，能否杜绝此类现象再次发生，应该得到严肃追问。
一定程度上说，石窟佛像修缮后变“表情包”，是正常文物保护机制落实和资源保障不到位的背景下，民间“自救”局限性的必然结果。因为，文物修缮是一个高度专业性的工作，它对人才、资源的要求都有着较高的门槛，是一般民间自发行为难以完成的。
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