鲁迅先生写过一首《答客诮》的旧体诗：“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小于菟。”为父亲者，爱自己的儿子，是一种很正常的人类天性。然而，这种爱，超过一切，压倒一切，以致颠倒黑白，罔顾是非，那就害人害己，遗祸社会了。因为这位父亲，不是碌碌无为的人，更不是普通百姓，谁也不会加以重视。一个众所周知的大人物，养出这样一个被斩首的混账儿子，纵使别人相信他是被蒙蔽，是糊涂虫，不曾同流合污，也不曾狼狈为奸，也会成为历史上的一大笑柄，为人所不齿，被人所唾弃。
明代的何良俊，在其所着的《四友斋丛说》中，那批判的锋芒就直指杨士奇了。
“杨文贞公之子，居家横暴，乡民甚苦之，人不敢言。王抑庵直是文贞同乡且相厚，遂极言之。后文贞以展墓还家，其子穿硬牛皮靴，青布直身，迎之数百里外。文贞一见，以为其子敦朴善人也。抑庵忌其功名，妄为此语，大不平之。后事败，乡民奏闻朝廷，逮其子至京，处以重典……”
所以说，官做得越大的父亲，如杨士奇，泥爱其子女，任其行凶作恶，听其胡作非为，那种后果也就越严重，对于社会的危害性也越可怕，付出的代价也越沉重。看来，这也是负责任者、挑重担者必须戒之、慎之的事情了。
这位明代贤相“泥爱”之祸，虽然是久远年前的一页历史，但历史的价值在于重温，杨士奇的“泥爱”，确实是一面值得照一照自己的明镜。
（来源：河北日报） |
