第四，全面推动“文化台独”，清除一切中国元素。蔡英文上台后，“文化台独”愈演愈烈。首先是试图通过对史实的歪曲和编织，潜移默化地修改台湾人历史记忆和重塑其“国族认同”，以彻底斩断两岸历史联系。蔡当局上台后不久即抛出了“独”意甚浓的“12年国教课纲”，将中国史置于东亚史脉络下，强行以政治力切割原本纵深连贯的中国史架构，图谋让未来世代丧失与“中国”和中华民族的记忆连结，完全确立“台独史纲”和“台独认同”。其次是深入改造台湾“文化认同”，其主要表现为：一是重新定义“国语”和“国文”，将“国语（汉语）”贬为“华语”，与闽南话、客家话、少数民族语言等幷列为平行通用的“官方语言”；二是钳制和“改造”中华宗教与信仰，弱化“中华特质”鲜明的汉族和儒家信仰，试图将妈祖民间传统信仰异化为“台湾宗教”等。三是人为制造“台湾民族”。民进党当局通过炒作、拔高台湾的南岛语系、少数民族、新住民和殖民元素，以冲淡汉民族主体性，虚构出与中华民族在人种血缘、文化亲缘、信仰观念和生活方式上“殊源异归”的“台湾民族”。⑪简言之，蔡英文当局图谋通过改变台湾人的“民族成分”，将台湾改造成全面脱离“原生母国”的“新国家”。
第五，以“维持现状”为幌子，为“事实台独”护航。自2016年蔡英文上台后，民进党当局以“维持现状”为幌子，藉助“中华民国宪政体制”为其继续推行分离主义路线护航。2019年9月，民进党通过“社会同行世代共赢决议文”，明确拒绝祖国大陆提出的“一国两制”主张，宣称恪守党于1999年通过的“台湾前途决议文”，重申“台湾前途选择属于全体住民自决权，稳健推动符合国家现状与相关体制的改革措施”。可以说，反对“一国两制”、重申“住民自决权”、确认“台湾前途决议文”战略指导地位，为此新决议文的核心内涵。⑫2020年，蔡英文连任后依然拒绝承认“九二共识”，还声称“台湾的前途要由2300万台湾人决定”。“九二共识”是两岸关系和平发展的政治基础，不承认“九二共识”，所谓的“维持现状”就是推行“事实台独”的重要表现，是民进党的一种分离主义策略。“从表面上看，蔡英文表现出所谓‘不挑衅’的低姿态，用‘维持现状’迷惑台湾民众，但是在本质上，蔡英文没有改变‘一边一国’的‘台独’政治主张，其两岸政策的核心目标就是去除‘一中框架’。”⑬简言之，蔡英文当局拒不承认“九二共识”、却采用“维持现状”政策来迷惑台湾民众，为“事实台独”护航。
第六，进一步向美日靠拢，为其“事实台独”行径寻求外部保护及支持力量。民进党重返执政后，除了在岛内持续推动幷强化“去中国化”的动作，企图全面移除台湾社会、政治、经济、文化中的一切中国元素外，在争取国际支持及参与方面，更是表现得不遗余力。随着两岸关系陷入“冷对抗”甚至有可能进一步恶化，民进党当局将争取美日对台湾安全作出更多、更明确的承诺作为其发展对外关系的重点。此外，民进党当局还企图利用参与相关国际组织的机会，凸显“台湾不属于中国”，从而在国际上制造“一中一台”，幷利用中国大陆在此问题上的正当反应，炒作其被“打压”的话题，对外形塑“悲情”形象以争取国际同情，对内宣扬大陆方面的“霸道”以激起台湾民众对祖国大陆的仇恨幷转移对其“外交”无能的不满。⑭同时，民进党当局还鼓动“台独”势力操弄“加入联合国”议题。2016年9月，“独派”团体“联合国协进会”大张旗鼓组团赴美，宣达台湾要“加入联合国”的意愿，幷与美国政界、社会及学界支持台湾的人物进行互动。⑮尽管“独派”的这些活动看似一场闹剧，但未来民进党在台湾国际参与方面将会动作频频，不断给两岸关系制造更多的麻烦与困扰。
三、现阶段民进党分离主义的特征
作为一种政党意识形态，民进党分离主义具有以下四个主要特征：
第一，排他、对抗性。众所周知，民进党的成立本身就是党外运动反国民党的产物。在与国民党的政治斗争中，民进党通过认知结构的重新建构，以制造身份和认同的区隔等办法，制造对立与对抗，幷在这一对立与对抗结构中寻求正当性支持。2008年民进党在大选中惨败后，继任党主席蔡英文在检讨“本土论述”时承认，“过去在政治攻防中，尤其在选举过程中，有些人有意无意的把‘本土’窄化成一种排他性的观念。这种窄化的本土诠释忽视了移民社会最需要的包容，跟我们团结成为生命共同体的需要是矛盾的”。⑯这无疑切中民进党分离主义的症结所在。在处理两岸关系时，民进党亦秉持“对立—冲突”行为模式以求取得最大的政治利益，即通过制造两岸冲突来强化自己的内部支持。2016年民进党重返执政后，持续采取“逢中必反”的政策，对两岸关系采取对抗性的作为，不断扭曲祖国大陆的善意，将祖国大陆出台的“31条惠台措施”“26条惠台措施”等加以污名化，阻扰两岸融合发展。
第二，零和、非理性。民进党以“本土政党”自居，幷以族群区隔为起点，加速推动政治认同的分化。有人认为台湾的政党政治就是“整党政治”，即“整死反对党”。“在选战中，政党及其候选人，多数采赶尽杀绝的手段攻击其对手。最常见的是各政党利用电视、电台、报纸、杂志、文宣资料及造势活动，以断章取义、以偏概全、造谣抹黑、揭人隐私、恶意栽赃或无中生有等等卑鄙手段，大有非置对方于死地不可之势。”⑰因此，民众所看到的民进党政治行为，如对泛蓝阵营不问是非的攻击，以及在文宣中越过道德界限对敌对政治人物进行的人格谋杀等现象，皆是民进党分离主义的非理性表现。
第三，民粹、极端性。2016年蔡英文上台后，民进党通过各种议题如“转型正义”等煽动民粹，形成各种有利于其分离主义的认同，形成全方位垄断的“合法”地位和越来越偏激偏“独”的强制性，“爱不爱台湾”成为衡量一切问题的惟一标准。在此逻辑下，即使纯医学领域的疫情防控也被涂抹上对抗、抵制大陆的色彩。民进党当局可以慷慨地将千万只医用口罩主动捐赠给美国等外国，但一只也不会送给大陆，甚至禁止对大陆出口。自认为以此就可羞辱、中伤、折损大陆。民进党分离主义的极端性在两岸经济交流方面也表现得十分凸显。
第四，封闭、僵化性。民进党长期以狭隘的“本土意识”为外包装的“台独”宣传，造成了一个直接后果即“台独”话语权的确立，这使得“台独分离主义”成为最大的政治正确，主张“台独”就是“爱台”，反对“台独”就是“卖台”。这种情况直接压缩了民进党在两岸政策上调整的空间。即使在岛内外形势发生重大改变、和平发展成为两岸关系的主题之后，民进党也祇能死抱着这样僵固的“台独分离主义”意识形态不放。台湾学者张亚中对于民进党分离主义面临的困境曾作出深刻的评论：“有两个因素让吸毒者难以戒毒，一是吸毒的习惯已产生趋力，即使想改，也难以自拔；一是吸毒后的快感，让其愿意继续浸淫。今日的民进党已陷入同样的情境，有的已经看出民进党的隐忧，但整个党的路径似乎已无法改变，祇得被迫继续下去；有的仍然认为民进党的路线是正确的，不仅要继续下去，最好再多加码。如同吸毒者不会在意自己身体健康已被危害、众人已经远离，却祇期待得到毒犯的青睐和继续享受吸食的快感。”⑱
四、结语
民进党在坚持分离主义立场的前提下，为因应各种情势会做出相应的策略性调整，但其“台独”的本质不变。从当年的“台独党纲”到后来的“台湾前途决议文”“正常国家决议文”等，虽然民进党内部多次出现修改“台独党纲”的声音，但该党一直没有对其分离主义立场进行任何实质性的调整，在政党转型过程中也没有偏离由“渐进式台独”逐步谋求“事实台独”的基本轨道。换言之，当前在祖国大陆强大、持续的压力下，蔡英文当局通过“修法”“修宪”“文化台独”等途径来实施“事实台独”，这是现阶段民进党分离主义的表现所在。不过，历史终将证明民进党分离主义是没有未来可言的。“分离主义的台独主张一开始就是错的，作为谎言，它可以骗到选票；作为工具，它可以打败那些没有理念的国民党人，但由于它自身的理盲与矛盾，不论是来自外部力量的回击或是己方力量的斗争，它终究会崩解的。”⑲
注释：
①一般认为，民进党的意识形态基本上可归结为“台独”分离主义与自由民主两大形态。但随着1991年10月13日民进党通过所谓的“台独党纲”，“‘台独’主张成为民进党内位阶最高的政治图腾，‘台独’符号成为民进党内少数人的政治魔咒……这也说明民进党从成立后不久就变得越来越没有‘不主张台独’的自由了，所谓自由民主主义意识形态在民进党内部自身已经被糟蹋了。”参阅刘国深：《民进党意识形态析论》，《台湾研究集刊》2004年第3期，第6页。
②王鸿志：《国民党与民进党实力对比的另类视角——基于政党软实力角度的分析》，《台湾研究》2014年第6期，第34页。
③目前人们谈及“民进党分离主义”议题时，大致有三类说法：一是“民进党分离主义的政治意识形态”“分离主义意识形态”；二是“民进党的分离主义‘台独’路线”“‘台独’分离主义”；三是“民进党分离主义价值观、意识、倾向、路线、政策、策略”。各种说法的核心意涵基本上是相同的，即分离主义是包括民进党在内的“台独”势力的DNA。本文主张使用“民进党分离主义”这一简洁说法。
④刘国深着：《民进党意识形态研究》，九州出版社，2005年版，第96页。
⑤张亚中：《不能把命运交给美国》，“中时”电子报2018年10月11日，https://opinion.chinatimes.com/cn/20181011004606-262105。
⑥彭兴智：《蔡英文当局推行“事实台独”路线解析》，《现代台湾研究》2020年第2期，第35页。
⑦彭兴智、张文生：《民进党当局“修宪”新动向研究》，《台湾研究》2021年第1期，第15页。
⑧柳金财：《警惕民进党主张下调“修宪”门槛》，中评社台北2021年8月30日电，http://www.crntt.com/doc/7_0_106166792_1_0830002457.html。
⑨彭兴智：《蔡英文当局推行“事实台独”路线解析》，《现代台湾研究》2020年第2期，第34页。
⑩王建民、陈丽丽：《蔡英文“新南向政策”的主要目标与前景展望》，《中国评论》2016年第11期。
⑪刘匡宇：《“去中国化”走入“最后一里路”——透视蔡英文的“文化台独2.0”系统工程》，《世界知识》2017年第18期，第63~64页。
⑫李雯心：《“选举新檄文”：民进党炮制新决议文》，华夏时报2019年10月10日，https://baijiahao.baidu.com/s?id=1646991835419212806。
⑬张文生：《蔡英文当局两岸政策的“台独”本质》，《统一论坛》2017年第5期，第37页。
⑭严峻：《“台独”历程及当前主要特点》，李振广主编：《论“台独”的危害》，九州出版社，2017年版，第3~4页。
⑮陈先才：《民进党重返执政后“台独”势力最新发展态势分析》，《台湾研究》2017年第3期，第20页。
⑯林劲：《民进党意识形态的基本特征分析》，《台湾研究》2010年第5期，第36页。
⑰陈星着：《民进党结构与行为研究》，九州出版社，2011年版，第34~35页。
⑱张亚中：《离与敌：民进党的两岸思维》，“中时”电子报2018年6月3日，https://opinion.chinatimes.com/cn/20180603002159-262105。
⑲张亚中：《“台独”从此不再政治正确》，“中时”电子报2018年10月21日，https://opinion.chinatimes.com/cn/20181021002896-262105。
（全文刊载于《中国评论》月刊2021年12月号，总第288期） |
