中评社台北8月13日电（作者 张亚中》8月14日，李登辉火化，将入葬五指山军人公墓。李登辉曾贵为“总统”，葬五指山，理应无任何悬念，军人公墓所有英灵，当于入葬子丑之时，列队恭迎，以共享后人祀奉，尊荣永世。
中华文化重视祭祀，能入军人公墓，无论其是英雄或是枭雄，甚而只有劳苦之功的平凡之辈，但均有一共同点，也是必要点，即为国家尽忠、为民族尽孝。
中华历史数千年，英雄、枭雄、奸雄、叛徒比比皆是，历史从来不以世俗的成败谋略评是非，而是以其人格气节来论英雄。“忠”是中华文化“八德”之首，不忠者，不仅不是英雄，反而受人唾弃。中国历史上，有太多世俗定义下的失败者，如关云长、岳飞、文天祥等，即使他们未能寿终正寝，但最终受人敬仰，是人民心中的英雄。反之，有多少奸雄、叛徒、汉奸，即使生前高官厚禄、前呼后拥，最终也钉上历史的耻辱柱。
李登辉一生，有人对其“丰功伟业”推崇倍至，认为他既有理想，又有谋略，懂得压抑自己，推动台湾民主化。对“台独”分离主义者而言，李登辉最终还裂解“外来政权”国民党，把外来的“中华民国”本土化为“独立的台湾”，功德无量。
李登辉的所谓“大功”是建立在其大过之上，“功”只是浮面之功，但却有动摇败坏“国基”的深层之过。李登辉任内的确完成了台湾的全面选举，但是，选举并不等于民主，而只是民主一环。李登辉把台湾的“选举”建立在两个恶质土壤上，一是族群的对立分别心：早期是区分台湾人与外省人，后期是新台湾人与中国人的分别对立认同；二是黑金政治：蒋经国时代严禁政商挂勾，但是李登辉为巩固其影响力，却大开黑金的勾结大门。
李登辉运用认同撕裂的操作与黑金网络，成功地扫除了党内的不同力量；利用与中国大陆为敌，成功地塑造自己成为台湾主体性的代表人物，巩固了权力。李登辉是政治斗争赢的一方，但在政治上，他扭曲民主精神，把民主玩成黑金横流、认同对抗，断了台湾民主的慧根。认同撕裂的操作与黑金政治的扩散，使得台湾的民主一开始就带有毒性，而影响了后来几十年的健康发展。他让两岸敌意加深，断了两岸和平的可能。经济上的“戒急用忍”，政治上的与大陆对抗，让台湾失去“经营中原”、成为“亚太营运中心”的历史机会。近二十多年来，台湾整体经济力滑落，贫富不均更严重，李登辉是始作俑者、责无旁贷。
政治人物的功过或许有不同观点，但“忠”无疑是历史评价的关键。李登辉晚年展示其真面目，他不仅不认同“中华民国”的历史、文化，甚至鄙视中国所有的东西，根本不爱“中华民国”这个“国家”，他口口声声爱台湾，但实际言行却显示爱日本远胜于台湾，台湾是他甩不掉的躯壳，日本才是他的灵魂。他背叛自己的“国家”，心中全是日本利益第一。
李登辉是个有思想与谋略的人，堪称人生胜利组，晚年享受荣华富贵，但历史终会给他评价的。站在“中华民国”与民族的立场而言，他有权术，无道德；有思想，无良知；他一生都在背叛自己，对“国家”不忠、对人民不仁，他是英雄、枭雄、奸雄，还是叛徒？
李登辉的确是台湾近四百年来难得的风云人物，足以进名人榜，但他入葬五指山时，迎接他的会是军人英灵们的尊崇与欢迎，还是与鄙视与辱骂。他的灵魂会平静吗？他家属后人或支持者，想清楚了吗？
（作者为孙文学校总校长） |
