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| 祇有拥有了为民族与和平求索的大局情怀，才能跳出思想的囿局，才能办好中评社。 |
中评社╱题：中评社为民族与和平求索的大局情怀 作者：郭伟峰（香港），中评智库基金会董事长、中国评论通讯社社长
【摘要】历史已经走过了2700多年，今天的爱国精神的内涵与屈原时代当然不会完全相同。但是，没有屈原爱国精神的发源，再经过千秋百代的汇合、淬炼、升华，也就不见得拥有如此鲜明的中华民族的爱国传统。中评社要把握当代爱国精神的本质，也要铭记中华民族传统的爱国精神。屈原当时是处在国之将亡的时代，他苦苦求索，可惜终无出路。我们现在处在民族将兴的前夕，也要具备突破最后的艰难的求索能力，为两岸的未来寻找和平解决的最好方案，为中华民族复兴贡献一代人的智慧。祇有拥有了为民族与和平求索的大局情怀，才能跳出思想的囿局，才能办好中评社，才能让中评社获得不断进步的思想动力。
中国评论通讯社香港总部的会议室挂着一幅书法横匾，上书：“两岸离骚上下求索”，词是我撰的，字是请台湾书法家写的。
一、中评社为何要高悬“两岸离骚上下求索”的横匾
中评社的爱国精神既来自当代，也来自历史的中国、文化的中国、民族的中国，因此，屈原的爱国精神与求索情怀不仅需要我们铭记，也需要我们学习。
1、屈原精神是什么？早年在武汉大学修读中国文学史的时候，我在情感上被震撼到的是屈原的《离骚》。屈原是中国历史上第一位有名有姓的伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，从他开始，中华民族才有了以文学著名于世的作家。毛泽东曾经评价说：“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是一名伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里。无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”屈原精神是什么？可以这样归纳：屈原作为一个伟大的爱国者、爱国诗人为后世所景仰。他那深厚执着的爱国热情，在政治斗争中坚持理想、宁死不屈、追求真理和对现实大胆批判的精神，给后世作出了示范。屈原的精神一言以蔽之,就是爱国精神。
有人认为，屈原是忠君，而非爱国。但是我们绝对不能这么狭隘来理解。司马迁认为：屈原精神包括“忠君、兴国、哀怨”。朱熹《楚辞集注》曰：“原之为人，其志行虽或过于中庸而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。”据考证这是有史以来第一次用“爱国”来评价屈原。班固《离骚赞序》指出：屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。在那个时代，忠君与爱国往往是相连在一起的，但是，屈原的爱国精神并没有淹没在忠君的思想之下，他在对昏君的批判中彰显了自己的爱国大于忠君的精神，这是难能可贵之处，更是价值所在。
中国的爱国主义精神，指的是在几千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的伟大的创造精神、奋斗精神、团结精神、梦想精神。在这里面，储存了屈原的爱国精神的基因。
2、要学习屈原的为国求索情怀。屈原的为国求索的情怀是浩荡奔放的，其富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，以天下为己任，以祖国兴亡为己念的情怀，令后世仰止。其中，为祖国的前途命运顽强求索真理的情怀，更是激励中华民族的一代又一代的爱国者。屈原在《离骚》中高歌：“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”表达了自己要为国家前途积极求进的心态和探索方向的热情，明知难关重重，但是不失心志。这是千古绝唱，更是对中华民族知识分子永远的激励。没有一代又一代的中华民族知识分子的无畏求索，中国的今天不会如此辉煌，即使经历了苦难，但是定能拨云见日，这是为国求索情怀代代相传的因果。
专家指出：屈原是中国历史上伟大的爱国诗人，代表了中华民族的心灵，他的求索精神有着深远影响。桀骜不驯、奋发图强、矢志不移的楚文化是屈原求索精神的生长土壤；经世致用、积极有为的儒家思想和中原文化是屈原求索精神的内在支撑；道家思想对于宇宙人生的独特领悟是屈原求索精神的气脉神韵。屈原的求索主要体现在对个体存在价值的追求，对国家人民命运的求索，对人类终极理想的诉求和对宇宙自然知识的探求。这种求索精神在中国历史中具有无限的广延性，对中华民族意识具有重要的构建作用。①
对国家人民命运的求索与对中华民族意识具有重要的构建作用这两个方面的求索情怀的内涵，是今天中评社还要去学习、去遵循、去实践、去创新的。
3、历史已经走过了2700多年，今天的爱国精神的内涵与屈原时代当然不会完全相同，但是，没有屈原爱国精神的发源，再经过千秋百代的汇合、淬炼、升华，也就不见得拥有如此鲜明的中华民族的爱国传统。中评社要把握当代爱国精神的本质，也要铭记中华民族传统的爱国精神。屈原当时是处在国之将亡的时代，他苦苦求索，可惜终无出路。我们现在处在民族将兴的前夕，也要具备突破最后的艰难的求索能力，为两岸的未来寻找和平解决的最好方案，为中华民族复兴贡献一代人的智慧。祇有拥有了为民族与和平求索的大局情怀，才能跳出思想的囿局，才能办好中评社，才能让中评社获得不断进步的思想动力。中评社必须成为具有为民族与和平求索的大局情怀的新闻媒体。
二、为民族与和平求索：和平统一是中评社孜孜追求的最终目标
1、中评社的初心是什么？中评社之所以得以诞生，是因为两岸长期处在分裂状态，需要思考通过和平的方式方法来解决问题，以避免战端突起、生灵涂炭。要完成国家的完全统一，需要广集天下智慧，也就需要真正具有沟通能力的新闻平台、甚至可以说是思想与智慧的桥梁。是民族的时代需求、历史的进步要求，催生了中评社。如果说，24年前两岸统一不需要和平方式，一直坚持武力统一，那么，中评社就不可能诞生。24年来两岸不在和平发展的过程中寻找和平统一的最终机遇，也就没有不断壮大的中评社。追求和平统一就是中评社的初心。初心，又称“初发心”，《华严经》主张初发心即成正觉。“不忘初心，方得始终”的说法即从此演化而来。中评社如果成为了武力解决论的崇拜者与鼓吹者，那就是忘了自己的初心。我们衷心期待，两岸人民能够克服千难万难，最终以和平的方式，完成最后的国家统一，这就是方得始终。
2、中评社的历史任务是什么？自中评社的概念诞生起，就把推动两岸有识之士共议和平统一当作自身的历史任务，一直在和平与统一之间寻找空间和机遇。在现在以及今后的历史新阶段，中评社要坚持以和平统一思想内涵来推进两岸关系进程作为自身的历史任务。我们要重点思考和探讨：其一，和平统一方针从原来的纲要化转为思想化，中评社如何发挥作用？其二，和平统一从过去的政策思考进入了今天的哲学思考范畴。中评社如何发挥作用？其三，设想中的制度思考提升为实践行动的理论创新。中评社如何发挥作用？和平统一方针政策主张在两岸共同的理论创新与实践创新之下，其内涵必然更加丰富，其外延必然更加宽广，其实践必然更加有效，其作用必然更加巨大。一时的波折当然存在，但是不能放弃了信心。中评社的历史任务，是艰巨的，也是光明的。
3、中评社的思想观念是什么？追求与探索两岸和平统一，需要成熟完整的思想体系。中评社关于和平统一的思想体系要掌握两个方面：第一个方面，和平统一的理念、理论要服从民族复兴思想体系，是民族复兴的重要组成部分。第二个方面是，要准确掌握民族复兴与两岸和平统一之间的辩证关系，和平统一的实现能够更加有利于中华民族的全面复兴。民族复兴是历史的必然，要致力让和平统一成为其过程中的当然。
4、中评社要守住的底线。须知，和平统一不是解决台湾问题的唯一方式，还有明确的武力解决的方式，也是合法保留的。所以，我们力促和平统一的同时，也要客观看待所谓的“武统”主张与舆论，但是一定要为和平统一划出底线，祇要底线还没有踩破，我们是不应该去鼓吹与挑动“武统”舆论的。和平统一底线是什么？在哪里？就在2005年大陆制定的《反分裂国家法》里的第八条：“台独分裂势力以任何名义、任何方式造成台湾从中国分裂出去的事实，或者发生将会导致台湾从中国分裂出去的重大事变，或者和平统一的可能性完全丧失，国家得采取非和平方式及其他必要措施，捍卫国家主权和领土完整。”在这个无法更改、有可能会更加详尽的底线上，面对践踏底线的危机，中评社要及时发出警告，要努力求索避免武力解决的和平方法，不到最后关头，绝对不要放弃。全国人大常委会委员长栗战书论及台湾问题时说过:“但凡有一线和平解决的可能，我们都将付出百倍努力。”中评社就是要在既有的底线之上做出这样的努力。
近些年来，出现了所谓的“武统派”与“和统派”的所谓学术争论，我认为，这属于“后真相时代”的怪异现象，任何学术讨论乃至争论，无顾历史事实、无顾大政方针、无顾同胞感情，就是无谓之争。对于这样的情绪“泥淖”，中评社应该客观理性看待，不必身陷其中。
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