中评社台北2月24日电（作者 王昆义）高雄市长韩国瑜越来越像是台湾的政治核心，不仅蓝绿政治人物要从他身上刷存在感，他所创新的俗民政治语汇，不仅变成大家学习与模仿的对象，也变成人民口中可以朗朗上口的生活话语，尤其是媒体在他身上找寻认同的符号，让他在媒体上的能见度与网路声量，更是前所未有的高。这样一位政治领袖的出现，到底是他自己创造自己，还是社会创造了他，应该还有诸多疑惑待解。所以，针对这种“韩流现象”的出现，还是有必要再次检视。
美国政治学者兰尼与肯道尔（A. Ranney ＆ W. Kendall）说：“政党是自主的有组织集团，它从事政治性的社会集合，它追求政府中的权力职位，也是展现政府的中心领袖与创造政治领域内大批跟随者的组织结构，并产生共同的观点或效忠的认同符号”。而政治领袖的出现，有时是透过政党培养与征选出来，有时却是政治人物自身的人格特质所塑造出来，这就犹如韦伯所说的“魅力型领袖”的造成。
台湾民主化以后，由于政治领袖的出现都是经过选举一成不变的过程，所以要创造具有魅力型领袖特质的政治人物，已经越来越不容易，即使贵为“总统”的蔡英文，也很难从她身上找到魅力型领袖的特质，以致于她所领导的民进党会在九合一选举中遭到惨败的命运。
而魅力型领袖的创造，主要还是呈现在领导者个人的影响力来决定。从管理学上来看，衡量一个人的领导力，全看他的影响力。如果没有影响力，就绝对无法领导别人，真正的领导力是无法转移、指派或委任的，只能从逐渐积累的影响力而来，所以国民党内的几个太阳，若想把韩流转嫁成自己对外的影响力，可能性并不高。
因为领导是指影响别人来跟随自己，而管理则指维持系统及其流程。如果领导者不能影响别人，人们就不会跟随他。如果人们不能跟随他，他就不会变成领导者，这就是“影响力法则”。
从“影响力法则”来看，韩流又是怎么创造的呢？因素当然有千百种，其中最接地气的应该是他能够把政治语汇俗民化，这是改变台湾政治文化的另一次契机，也是继民主化过程中将神格化的政治领袖俗民化以后，再把政治语汇俗民化的第二次民主转换，这对未来台湾政治文化的改变，必然会有深远的影响。
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