中评社香港9月1日电／大华网路报今天“是非集”专栏说，一个国家的历史被扭曲与窜改，这个国家实质上大概也形同将灭亡了。2019年高中历史新课纲和课本，充斥着“去中国化”及媚日的史观和扭曲的史实，目的就在于灌输台湾独立的意识，使得“中华民国”其实已危如累卵。
明末清初大儒顾炎武有段“亡国”和“亡天下”有所差别的分辨标准，可借用来说明“亡史”犹如“亡国”。顾炎武说：“亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。”意思是指“异姓改号”的“朝代更替”只是“亡国”，但若儒家思想所强调的仁义不存，当权者暴虐无道，这不仅只是“亡国”，而且还到了“亡天下”的地步。
以当时中国还没有引进西方“主权国家”观念来说，“邦国”可谓是一家一姓的“政权”所及范围，而“天下”则是中国儒家文化历史所及的地区。顾炎武关心的是信奉中国传统儒家文化历史的政权消亡，而不仅仅是“朝代更替”；毕竟，在明朝之前尚有蒙古“异族”入主中原建立“元朝”，而元朝统治时期并未消灭以儒家文化历史所认定的中国。
从现代主权观念下的民族国家来看，“中华民国”肇建于推翻满清政府后，构建以传承儒家文化的历史传统为表征的“中华民族”之国族团体。而传统原有的“天下”被主权观念界定的疆界所取代，因而具近代“主权国家”(state) 意义的“中国”，即是中华民族在此疆界内所建立具独立排他性的政治组织体。 |
