中评社╱题：智媒时代中华文化国际传播的创新路径 作者：江晓晖（漳州），闽南师范大学马克思主义学院副教授＼硕士生导师；林倩茹（漳州），闽南师范大学马克思主义学院硕士研究生
【摘要】智能技术与媒体深度融合，使信息传播呈现智能化、高效化、多元化的特征。在此背景下，推进中华文化国际传播，对提升中国国际话语权、增强国家文化软实力、塑造可信可爱可敬的中国形象具有关键的战略价值。但当下传播仍面临体系不完善、受众认知偏差、舆论格局“西强东弱”等问题，陷入“说了传不开、传开叫不响、叫响难成势”的困境。要围绕“谁来传播、传播什么、对谁传播、如何传播”维度，协同破局，提升中华文化国际传播效能。
技术驱动下全球化与数字化深度交织，中华文化作为海内外中华儿女的精神纽带，其国际传播是提升国家文化软实力的核心议题。中共十八大以来，以习近平为核心的党中央高度重视中华文化“走出去”，就国际传播能力建设、文化交流互鉴等问题作出系列重要论述。中共二十届四中全会通过《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十五个五年规划的建议》，明确指出：“加强区域国别研究，提升国际传播效能。”①当前，智媒技术重塑全球传播生态，为中华文化突破文化壁垒、实现精准传播提供新范式。《国务院关于深入实施“人工智能+”行动的意见》指出，“利用人工智能辅助创作更多具有中华文化元素和标识的文化内容”②，凸显其在文化传播中的独特价值。据此，要以智媒技术赋能中华文化国际传播，构建跨时空、高精准的传播路径，增强其国际传播力和影响力。
一、智媒时代中华文化国际传播的价值意蕴
全球舆论格局深度重塑的背景下，智媒技术正为中华文化国际传播注入全新动能，助力中国提升国际话语权、增强国家文化软实力，塑造可信可爱可敬的中国形象。
（一）提升中国国际话语权
习近平总书记在中共二十大报告中指出，“加强国际传播能力建设，全面提升国际传播效能，形成同中国综合国力和国际地位相匹配的国际话语权”③，为中华文化的国际传播指明了方向。智媒技术在文化主体性建构与价值理念传播两个维度方面，能精准提炼中华文化的精神标识和共同价值，有效提升中国国际话语权。一是巩固中华文化主体性，夯实国际话语的底气。当下，各主流媒体机构正整合以DeepSeek为代表的生成式人工智能，积极推动内容生产流程向智能化方向转型，不断创新涵盖书籍文献、学术论文、维基百科等多类型数据的中华文化智能语料库；可针对低质量的内容实行系统自动过滤，促使受众在智媒平台的人机对话中感受中华文化独有魅力，形成情感认同，以坚定的文化主体性和自信提升国际话语权。
二是坚守价值理念，提升国际话语的感召力。人类共同生活在同一个地球，有着相似的生产生活方式，也必然催生超越地域的全人类共同价值。当下，个性化演算法分发和AI复制内容优化等智媒技术的广泛应用，促使以短视频、纪录片、VLOG等视听载体正以前所未有的方式向海外受众阐释“天人合一”“天下为公”等价值理念。这一理念不仅与和平、发展、民主等全人类共同价值相契合，亦是对西方价值理念的超越，彰显共性与个性的辩证统一关系，以深厚的价值理念助力国际话语权提升。
（二）增强国家文化软实力
美国哈佛大学教授约瑟夫·奈指出：“软实力就是通过吸引而非强迫的手段来达己所愿的能力。”④软实力主要依托文化、教育、意识形态等对其他国家民众产生吸引力，从而在潜移默化中引导其认同本国的价值理念，与经济、军事、科学技术等硬实力存在本质区别。智媒技术在信息传播场景与方式方面的应用，深刻改变现有国际传播模式，以增强国家文化软实力。一是打造动态的国际传播新场景。智媒技术结合增强现实、虚拟现实、智能演算法等新技术，构建虚实融合的沉浸式交互场景，通过多模态感官刺激让受众获得立体化体验，为中华文化国际传播提供具有互动感与真实感的载体。《黑神话：悟空》通过3A游戏的沉浸式场景，将“悟空精神”转化为全球玩家可感知的游戏体验，符合约瑟夫·奈“软实力=文化吸引力+场景共鸣”的核心逻辑。玩家并非被动接受文化的灌输，而是通过深度参与游戏过程形成情感认同，实现文化软实力从“传播”到“内化”的转化。
二是运用智媒技术破解国际传播障碍。语言障碍和文化差异是中华文化国际传播过程中面临的最大挑战，而智媒技术的应用，可对“文化折扣”现象形成一定程度的智能补偿。智媒翻译技术可充分考量不同语言的语法结构、发音特点与表达习惯，在高效传译的同时可最大程度保留中华文化的内涵和韵味，使中华文化在跨文化交流中更为顺畅和高效，为推动中华文化“走出去”搭建了技术桥梁和提供了关键支撑。
（三）塑造可信可爱可敬的中国形象
在多元文化交融的背景下，文化是塑造国家形象的重要基石，而智媒体技术带来的结构性变革，正深刻重构国际传播的既有范式，成为推动国家形象实现战略性重塑的全新动力。一是通过破解国际传播中“他塑”困境，重塑全球对中国形象的认知。长期以来，西方主流媒体凭藉其掌握的议程设置权，主导着国际新闻报导的焦点选择与叙事走向，使得中国形象长期处于“他塑”状态，相关报导也多聚焦于负面议题。相比之下，抖音、小红书等智能媒体平台依托用户生成内容的独特优势，有望打破西方主流媒体的议程垄断格局。
二是通过创新叙事方式展现更为立体全面的国家形象。智媒体平台通过视频、表情包、线上互动展览等形式将中华文化内涵转化为受众较易理解的视觉符号。如融合“天人合一”哲学思想的中国山水美景短视频、承载北京故宫文物元素的沉浸式AR穿越体验游戏、展现中华传统汉服纹样与形制之美的VLOG，共同构成了中华文化国际传播的多元化数字内容矩阵。这些鲜活的叙事革新实践，以时代元素跳出宏大叙事框架，打破传统叙述的刻板印象，通过“小切口”微叙事实现从宏大到具象的转化，贴合受众认知与话语体系，立体呈现可信可爱可敬的中国形象。
二、智媒时代中华文化国际传播的现实困境
以美国为首的西方国家为遏制中国和平崛起，通过多种手段刻意扭曲中国形象。由此观之，应精准认清中华文化国际传播面临的现实困境。
（一）传播体系建设不足使中华文化国际传播“说了传不开”
中共十八大以来，中华文化国际传播成效显着，如悟空、哪咤等为代表的中华文化符号持续“出圈”。因受国际传播起步较晚、传播基础薄弱等因素的影响，中国在叙事体系与人才方面仍有不足，导致其在国际舆论中长期处于“失语”的困境。一是国际传播话语叙事方式创新体验不足，滞后于国际前沿水平。以往传统场域中，中华文化国际传播主要依托电视、报纸、广播等载体，并通过新闻报导中华文化形态、采访相关文化传承人、书籍评论等具体形式开展传播活动。这种方式虽有助于中华文化进入受众的意识感知层面，但易出现信息接收疲劳和理解困难的情况。与此同时，以单一宣传为导向的传播叙事，往往创新性与灵活性不足，难以挖掘出具有全球共鸣的文化价值理念。如在传播过程中过度聚焦于故宫、武术、茶艺、戏曲、书法等传统符号，对中华文化自主创新理论的精神实质与价值理念阐释远远不够。
二是国际传播相关的复合型专业人才短缺，人才培养机制无法提供有效支撑保障。传播者自身的价值立场、数字素养与知识结构，直接影响着文化传播的广度与深度。复合型传播人才队伍的建设，同样也是增强中华文化国际影响力的核心支撑。当前，中华文化国际传播人才专业性不足、适应性薄弱的问题突出，缺乏智媒技术素养和跨文化交流能力的复合型专业人才，且人才培养机制难以适应智媒体时代国际传播的需求，进而导致中华文化相关文本的传译粗制滥造、文化内涵误读等现象的发生，传播效能大打折扣。因此，打造适配智媒体时代传播特点的人才培养机制和一支复合型传播人才队伍，已成为开展中华文化国际传播工作的紧迫任务。
（二）受众文化认知偏差使中华文化国际“传开叫不响”
中华文化国际传播效果因历史阶段的更替和地域文化的不同发生演变，尤其汉唐宋极为兴盛，影响机制与辐射范围各有特色。如汉代张骞出使西域，首开中原与中亚的系统性文化交流通道；唐代丝绸之路繁盛，实现了文化向中亚、西亚、欧洲的辐射；宋代发达的海上贸易通道，将茶道、瓷器等中华文化传播至东南亚国家。但当下多数海外受众对其认知仍较模糊，尤其文化认知偏差会导致中华文化国际传播中难以“解码”，产生“传开叫不响”问题。一是高语境文化特征与异质文化受众之间存在认知隔阂。美国人类学家爱德华·霍尔认为任何交流都表现为高语境、低语境或中语境⑤，高语境交流的核心特征指多数信息存在于物质环境和实际语境中，通过编码和符号性表达的信息较少。中华文化在信息传播与意义表达上呈现含蓄隐晦的特质，属于典型高语境文化。以中国传统山水画为例，其“留白”造境的手法，受众需具备一定文化积淀与想像力方能领会，而文化符号与审美机制的差异，易导致海外异质文化受众难以解读此类文化意象，进而削弱传播效果。
二是固化的传者本位理念削弱跨文化信息说服力。在当前国际传播的实践中，部分内容仍关注“以我为主”的宏大叙事框架，缺乏对受众文化背景、价值偏好、情感认同等内容的有效研究，往往侧重于中华文化历史悠久、博大精深的宏大叙事传播。此类传播内容难以有效转化为跨文化语境下的可沟通文本，容易被异质文化受众视为陌生而疏远的他者符号，从而限制了文化传播的共鸣感，其结果不仅导致中华文化难以被有效认知，更会因叙事内容与文化语境的隔阂，削弱中华文化在国际传播中的可信度。
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