中评社香港12月1日电/复旦大学社会发展与公共政策学院博士生蔡孟轩在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊11月号发表专文《上海热：台湾民众的上海想象与体验》。作者聚焦上海文化对台湾人的吸引力，以“上海热”现象为切入点，从四个维度剖析其成因及影响。首先，从历史文化纽带来看，1949年“迁台”的国民党人士及其追随者延续了上海的生活模式与记忆，张爱玲的文学作品进一步强化了这种文化关联。其次，在职涯发展维度，上海的经济繁荣与文化魅力吸引了大量台湾技术移民、创业者及学生，这些交流促进了两岸融合发展。再者，大陆电视剧，特别是《繁花》在台湾的热播带动了对上海的旅游与文化交流热情，胡歌的访台进一步升温了“上海热”。最后，社交媒体成为交流的新桥梁，台湾用户逐步加入大陆社交平台，他们的相关活动促进了文化互动。总之，“上海热”现象彰显了上海在两岸融合发展进程中的关键作用，反映出相当一部分台湾人对上海的情感与向往。文章内容如下：
一、引言
在台湾，许多民众对上海怀有独特情感，常以“魔都”形容这座充满魅力的城市。“魔都”一词既赞美了上海的繁华都市景象，也体现了对其多元文化和独特气质的认可。近期，台湾媒体在报导上海相关新闻时，也频繁使用“魔都”来指代上海，这进一步凸显了“魔都”作为上海代名词的广泛接受度与影响力。
随着两岸交流的不断深入，越来越多的台湾民众开始关注并喜爱上海，通过旅游、学习、工作等方式，亲身感受上海的繁华与魅力，进一步加深了与这座城市的情感联系。
“上海”也是台湾学界关注的热词，在“台湾硕博士论文网”上以“上海”为关键词进行检索，截至2024年6月，已录得570篇相关资料，可见上海议题一直是台学界的关注重点。近年来，台学界关于“上海热”(Shanghai Rush)的讨论愈发热烈，可以参阅王宏仁①以及曾嬿芬②撰写的文章。研究者们从多角度探讨了这一现象背后的原因与影响，认为这不仅是因为上海与台湾有着深厚的历史渊源和文化联系，更是因为上海在现代化进程中展现出的独特魅力和吸引力。台北作为台湾的文化和经济中心，与上海有着相似的历史背景和发展轨迹。从文化资本角度来看，台北的主要文化资本类型可分为“传统/民国文化/现代化”，上海则可分为“传统/20世纪30年代租界文化/现代化”，这些文化资本类型的相似性，也使得两地之间存在着一种“选择性亲近”③。
“上海热”现象的出现，既体现了两岸文化交流的日益频繁与深入发展，也展现了上海作为国际化大都市的独特魅力及对台湾民众的强烈吸引力。随着大陆方面致力于推动两岸融合发展，相信这种文化交流和经济合作将会更加频繁和深入。同时，上海台北双城论坛自2010年起每年轮流在两市举办，旨在促进两岸城市之间各领域的交流合作，增进两岸同胞的切身利益与民生福祉，已顺利举办15届，即便两岸关系起起伏伏，双城论坛也从未中断，这也是一种“上海热”现象的呈现。下文将从四个维度具体展开，探讨台湾人的“上海热”现象。
二、历史与文化链接层面
（一）历史因素的连结
1949年国民党人士及其追随者“迁台”后，上海在台湾人心目中的地位得到彰显。这一时期，迁往台湾的人员构成复杂，除了国民党当局的军公教人员及其眷属外，还包括大量地主、商人、学生等社会各界人士。这些人在台湾重新安置的过程中，不仅将个人和家庭的生活用品带到台湾，更重要的是，他们还将大陆的文化习惯、商业模式和生活方式等带到了这个新的家园。
在这些人中，不少国民党高官、文化名流和商界人士对台湾的影响尤为显着。他们中的许多人曾在上海生活和工作过，对上海的商业模式、海派文化和生活方式有着深厚的感情和瞭解。当他们迁移到台湾后，这些经历和记忆被带到了新的环境中，并与当地的文化和社会背景相互融合，形成了台湾社会独特的“上海情结”。这种“上海情结”不仅体现在台湾社会的日常生活中，也体现在文化、艺术、饮食和商业等多个领域之中。
例如，在文学领域，张爱玲被视为上海的代表作家，她的人生经历是上海各项发展的见证，其文学作品则成为了上海历史的缩影。因此，张爱玲本身就成为了上海的传奇④。城市与文学之间的关系密不可分，城市孕育了文学，而文学也塑造了城市，让文学空间与城市空间相互融合，形成了一个全新的阅读上海的视角⑤。接触张爱玲的作品，就等于认识上海，读懂张爱玲的文字，就等于瞭解上海。台湾老一辈的学者和读者普遍对张爱玲的作品持有较高接受度，这一现象在学术和文化界持续引发了广泛的讨论和研究，形成了 “张爱玲旋风”。即便在新一代的年轻人中，张爱玲的名字也仍然具有一定的知名度和影响力。
当台湾游客前往上海旅游时，位于静安区常德路195号的“常德公寓”成为了他们不可错过的打卡地点。这里曾是张爱玲的故居，如今已转变为一个充满文化气息的旅游景点。越来越多的台湾游客来到公寓一楼的张爱玲咖啡厅，感受浓厚的张爱玲文化氛围。这种对张爱玲的关注和热爱，正是“上海热”的一种生动体现。
在台湾的学术研究领域，张爱玲的作品也受到了广泛的关注和研究。通过“台湾硕博士论文网”的关键词搜索可以发现，截至2024年6月，已有138篇关于张爱玲的台湾硕博士论文被收录。这些论文涵盖了张爱玲作品的文学价值、文化意义、历史背景等多个方面，展现了台湾学术界对张爱玲作品的深入研究和探讨。这证明了张爱玲在台湾学术界和文化界的重要地位，以及她对台湾“上海热”现象的贡献。
而关于上海故事的叙述视角正在悄然发生变化。过去，很多台湾人由于主客观因素并不会亲自莅临上海，只是通过张爱玲的笔触聆听上海往事，他们与上海的联系是一条微弱的纽带，仅仅依赖张爱玲的文字来维系。但如今的情况已大不相同，越来越多的台湾人亲自来到上海，开始用自己的声音和亲身经历，讲述属于他们自己的上海故事。这种转变不仅体现在历史与文化的链接层面，更是转化为了一条主动的、强烈的纽带。他们亲身感受上海的繁华与变迁，将自己的故事与这座城市紧密相连，赋予了上海故事更为丰富和多元的内涵。
比如，蔡宜芳探讨了三位知名作家如何通过他们的作品描绘和传递上海的城市意象⑥。这三位作家和作品分别是锺文音的《奢华的时光-我的上海华丽与苍凉纪行》，记录了她对上海的深刻感受⑦；张耀的《新上海主义-优雅过生活》则展现了现代上海生活的优雅与魅力⑧；以及陈佳芬两部作品，她通过《上海工作下海生活：一个台湾女生的上海偏见》和《上海工作下海生活：城市的讨海人》，描绘了在上海工作生活的台湾人的日常与心声⑨⑩。这三位作家都具体地展现了“上海热”这一文化现象，并为我们呈现了一个多元、丰富且充满活力的上海。
（二）台北上海双城文化的连结
近代时期，台北与上海这两座城市便已建立起深厚的交流纽带。然而，1949年后的两岸对立，使得两座城市之间的关系变得错综复杂。国民党人士“迁台”后，台湾兴起的“上海热”不仅深刻影响了文化领域，更是广泛渗透至社会的各个角落，逐渐与民众的日常生活融为一体。在台湾文学的发展历程中，“上海”这一形象经历了多番变迁，其发展轨迹丰富多彩。时至今日，台湾作家笔下的上海展现出了全新的风貌，既承载着厚重的历史底蕴，又融合了现代的气息。台北与上海，这两座城市在空间上紧密相连，相互牵引，记忆与空间之间存在着一种互动生成的关系。空间不仅塑造并保存着记忆，同时，由于空间的联结，某些记忆得以重新“唤醒”。这种“唤醒”的记忆不仅丰富了城市的内在意蕴，也深化了人们对于两座城市间关系的认知与认同⑪。
一个多世纪以来，上海和台北既是各自独立的城市，又有着不可分割的孪生城市关系。这种关系不仅体现在历史、文化、经济等多个方面，更体现在人们对两座城市的共同记忆和情感认同上。从近代两地的频繁交流，到1949年后因历史变迁而交织的复杂关系，伴随着“上海热”在台湾的广泛兴起，上海与台北的关系虽历经演变，却始终保持着紧密的关联。
笔者曾在台湾的《中国时报》社论上发表过一篇文章《台北和上海的亲近》，同样也是在呼应“上海热”现象。台北和上海在很多方面有着“选择性亲近”的特质，台北注重品味，上海讲究腔调，两座城市在历史连结、人文风情、生活风格、文化品味、城市节奏等方面都有着相似的魅力。因此，台北和上海两城连续多年携手举办双城论坛，共同推动两岸文化交流与合作。
第14届（2023）双城论坛，台北市长蒋万安先生亲自前往上海与会，并在受访时表示，台北与上海在许多方面有着相似之处，对上海“我很有feel”，这是一种体会后的真实感觉。蒋市长在上海的深切感受，恰与台湾学界讨论的“上海热”现象不谋而合。在两岸关系严峻之际，蒋市长亲自前往上海，为两岸城市交流和民间交流带来了新气象，推动赴沪交流成为一股新兴趋势，再次掀起了“上海热”在台北的浪潮，有力促进了两座城市在历史底蕴与文化传承上的紧密联系与共同发展。
三、上海职涯的发展机遇与台生西进求学
（一）职涯的发展机遇
近年来，越来越多的台湾人选择前往大陆寻求发展机会，尤其是前往以上海为主的江浙沪区域，这一趋势在学者的研究中得到了体现，被称为新一波的“上海热”。这种现象不仅反映了上海作为国际大都市的吸引力，也体现了台湾人对于更广阔发展空间的追求。
王宏仁深入探讨了台湾人移居上海的现象，它既反映了中国大陆崛起的宏观历史背景下，台湾人对于上海这一全球城市和国际大都会形象的向往，也揭示了台湾移民在上海的生活、工作以及所面临的挑战。随着上海在全球舞台上的崛起，越来越多的台湾人选择来到这里寻找新的发展机会。台湾与上海之间复杂的文化、社会和政治纽带，对在沪台湾人的生活产生了显着的影响。王宏仁首先提出，“上海热”的出现是多种因素交织的结果，包括上海的经济繁荣、文化吸引力和政治地位的提升。同时，这一现象也映射出台湾人对未来的不确定感和对更高品质生活的追求。文章进一步分析了在沪台湾人的社会地位、职业状况和收入水平，指出他们的生活状况存在显着差异。这种差异不仅展现了文化上的差异性，也体现了社会经济层面的不同。文章的最后部分着重讨论了台湾人在上海所遭遇的困境和挑战，特别是在全球化和民族主义的交织影响下。这些挑战既是全球化和民族主义的产物，也反映了台湾人与上海人之间既有的矛盾和冲突，以及他们之间的合作与交流⑫。
曾嬿芬则指出⑬，上海作为台湾技术移民的首选“职业城市”，以其独特的魅力吸引了众多台湾人，而这种魅力源自于上海将高层次的职业机会与戏剧化的城市生活方式完美地相结合，使得上海成为了实现现代经济目标和后殖民文化梦想的热土，这正是所谓的台湾人的“上海热”现象。然而，曾嬿芬同样揭示了台湾人在上海所遭遇的几重困境，比如学说上海话的不易、如何在上海建立新的人际关系，以及台湾人和上海人在文化背景和价值观上的差异。因而需要台湾人在保持自身文化特色的同时，积极融入上海当地社会，建立起新的文化认同。
通过这些策略和具体的实践行动，台湾同胞不仅能够在上海这个国际大都市中找到自己的立足点，而且还能够积极地为上海的多元文化发展做出自己的贡献。从长远来看，这种积极的互动和深度的融合，将有助于构建一个更加开放、包容和充满活力的社会环境，也将成为促进两岸迈向融合发展的重要推动力。
在此基础上，洪祺玲针对“拉力与推力”议题，进一步探讨了台湾青年对上海创业的热情⑭。她指出，上海经济全球化的潜力、品味风格、海派文化的独特魅力以及独特的生活形态，是吸引台湾青年迁移至此的重要因素。台湾青年选择上海作为创业地的决策动机，可归结为上海国际化的经济优势这一“外在拉力”，以及台湾就业市场的结构性障碍所构成的“内在推力”。洪祺玲还观察到，台湾青年在上海的生活中，不但展现了优雅的生活方式，还在效能文化上有所建树，为上海注入了新的活力。这一现象是两岸融合发展的具体实践，也增进了两岸人民的相互理解和友谊。
（二）台生西进求学
除了技术移民、专业人士的流动以及创业就业的需求，一股新的潮流正在悄然兴起，那就是越来越多的台生选择西进大陆，特别是将上海作为他们的求学目的地。这种趋势，无疑也是“上海热”现象的一个生动体现。上海持续以其独特的文化韵味、时尚潮流和生活方式，深深吸引着台湾的年轻人。
据台湾陆委会统计，2011至2017年期间，各年赴陆求学的学生人数分别为1433、1858、2314、2259、2137、2183、2567人，平均下来，每年赴大陆大专院校就读本科、硕士到博士的学生，大约在2000人左右。上海现有25所高等院校开展对台招生工作。截至2021年1月的统计数据显示，在沪台生总数达1454人，其学历层次呈阶梯分布：专科生18人，本科生832，硕士研究生452人，博士研究生152人⑮。
根据上海复旦大学港澳台办在2022年底公布的数据显示，在该校就读的全日制台生人数为191人，涵盖了本科、硕士、博士等完整的培养体系。结合上海各校持续增长的招收台生态势，可见上海作为两岸教育交流重镇的地位得到进一步印证，其台生培养规模已形成显着集聚效应。
台生渴望在上海展开学习和体验生活，不仅为了体验这座城市的迷人魅力，更为了探索自己未来多样化的发展机会。在这里能够接触到更广阔的知识领域，与更多来自不同背景的人交流互动，为未来的人生规划打下坚实的基础。同时，上海作为中国的经济、文化、科技中心之一，也为台生提供了丰富的实习和就业机会，能够在这里实现自己的职业梦想。
四、大陆上海题材电视剧火到台湾岛内
（一）《繁花》带动的“上海热”
近年来，大陆多元题材以及高质量的电视剧深受台湾民众喜爱。通过观看陆剧，台湾民众除了能更加直观地感受到大陆丰富的文化底蕴和社会生活气息外，同时亦有助于增进两岸间的文化交流和情感连结。像是近期备受瞩目的大陆电视剧《繁花》，剧集因其与上海这座城市的紧密联系而备受关注，也因其深刻的主题和精湛的制作而深受观众欢迎，从而在岛内引起了热烈的反响和深入的讨论。
从相关数据中可以看到，《繁花》自2023年底在大陆首播后，迅速在海峡两岸引发了广泛的关注和话题，其影响力也体现在社交媒体上的惊人数据。随着2024年6月14日在台湾的MyVideo平台独家播出，《繁花》再次证明了其跨地域的受欢迎程度。首播当日，该剧便在MyVideo的戏剧馆排行榜上一举夺魁，此外，在平台流量和付费会员方面，亦呈现显着增长，平台流量较日常增长近50%，付费会员数量也增长了近60%。这不只为MyVideo平台带来了丰厚的收益，同时再度带动岛内追陆剧的热潮，也正是“上海热”的具体呈现。
趁着这波热播的浪潮，台湾媒体顺势进行了一系列的报导。不仅限于对《繁花》剧情的介绍，还涵盖了该剧的拍摄技巧、主创团队的创作理念、剧中角色之间的关系、演员的造型设计以及插曲的情感表达等多方面。与此同时，两岸网友们也在社交平台上积极分享自己的观后感和基于原剧的二次创作作品，展现了观众对剧集的热爱和创造力。
在多方媒体挖掘报导下，《繁花》中的一些场景和美食也还引发许多台湾观众的浓厚兴趣。有的台湾观众留言表示“想去黄河路打卡”、“想吃宝总泡饭和排骨年糕”等。有些台湾观众身体力行，专程赴沪旅游，品尝剧中的上海著名小吃排骨年糕，边吃本帮菜边回味剧中人物对白所传达的情感氛围。又或者不惜加入排队长龙，只为购买一包国际饭店的蝴蝶酥。此外，《繁花》中“至真园”的原型饭店“苔圣园酒家”也因该剧声名大噪。这家三十多年的本帮菜老店，承载着无数关于上海的记忆和味道，被电视剧吸引过来的台湾饕客们，渴望一“尝”夙愿，希望藉以置身于《繁花》的故事之中，沉浸在满满的上海腔调里。如此的旅游热潮也体现了《繁花》对台湾观众的影响力和吸引力。
更引人注目的是，《繁花》中的男主人公阿宝，由大陆著名演员胡歌饰演，其于2024年6月12日旋风式访问了台湾，这是胡歌睽违六年后再次踏上宝岛。他的到访立即在岛内引发了一股强烈的“上海热”，各种与上海有关的话题迅速升温，成为两岸社交媒体和新闻热搜的关键事件。胡歌在交流中表示，尽管久未踏足台湾，但他依然觉得台湾亲切如家，并以幽默的方式提及“我的沪语是不是有台湾口音”、“我们不分彼此”等话题。这些轻松诙谐的对话，不仅展现了胡歌的亲和力，迅速拉近了他与台湾民众之间的距离，也进一步拉紧了两岸之间的情感纽带。胡歌在访问最后也表达了自己的期望，希望通过《繁花》的播出，让上海和台湾走得更近。
在胡歌旋风式的访问之后不久，笔者在台湾的《中国时报》上发表了一篇社论，题为《上海热升温 有助两岸交流》，探讨通过《繁花》展现了上海的记忆和上海故事，以及胡歌的精彩演绎，成为讲好上海故事的积极实践者，进一步促进了“上海热”在台湾的持续蔓延，这是一个值得关注的现象。在笔者的文章发表数日后，大陆的《环球时报》于2024年6月19日在其第10版上刊登了一篇题为《胡歌赴台，岛内“上海热”升温》的文章。这篇文章在笔者原有观点的基础上，融入了独特的视角和深入的分析，文章既传达了笔者关于胡歌访问台湾所引发的“上海热”现象对促进两岸文化交流的积极看法，也展示了大陆媒体对于这一现象的重视和认同。
（二）大陆电视剧对台湾的外溢效果
事实上，台湾岛内对大陆电视剧的热情从未减退。从早期的《康熙王朝》、《雍正大帝》、《乔家大院》，到近年来的《小时代》、《上海女子图鉴》、《甄嬛传》、《琅琊榜》、《狂飙》、《三体》、《繁花》、《我的阿勒泰》，再到2024年7月热播的以半导体行业为背景的商战创业剧《赤热》，都深受台湾民众喜爱，体现着台湾民众对大陆剧集的爱好有着多样化的趋势，其中有不少作品以上海为背景。陆剧不仅丰富了台湾民众的娱乐生活，也成为两岸文化交流的重要载体。
大陆电视剧在台湾的流行不仅是一种文化现象，更是大陆文化软实力不断增强的体现，其在台湾的传播效果也日益显着。特别是电视剧、综艺节目、纪录片等影视娱乐产品，这些文化产品不但让台湾青少年更加深入地瞭解真实的大陆，也让他们对大陆产生了更多的好感和认同⑯。
虽然这些影视作品不能立即改变台湾青年的意识形态和身份认同，但它们有助于逐渐消除台湾青年对大陆的抵触和排斥心理，与积累对大陆的正面印象，特别是陆剧中上海的繁华，以及这座城市绚丽多彩的文化，令台湾青年印象深刻。这是建立好感、实现心灵契合的第一步，对于推动两岸关系的发展具有深远的意义。
五、社交媒体的信息扩散与外溢效果
（一）大陆社交媒体平台对台湾“上海热”的积极作用
社交媒体已经成为连接两岸青年沟通的重要桥梁和媒介，在大陆多个媒体平台上，如小红书、抖音、TikTok、今日头条、B站（哔哩哔哩）、微博等，越来越常见来自台湾地区IP位置的用户，可见越来越多的台湾人开始接触并利用这些平台。他们不仅通过大陆的社交媒体获取信息，而且还积极参与其中，成为自媒体内容的创作者和分享者。
举例而言，王先伟等人的研究深入探讨了今日头条平台上的在陆台湾自媒体博主现象⑰。他们精心挑选了8位粉丝数量超过10万的代表性博主，这些博主不仅是长期居住在大陆的台湾人士，而且在大陆民众中拥有显着的影响力和传播力。研究的核心在于分析这些博主如何在今日头条上构建网络传播路径，并通过媒介呈现和生活展演影响他们的个人身份认同。
贾选凝的研究则为我们揭示了台湾小红书用户的独特面貌，特别是所谓的“小红书世代”⑱。根据这项研究，2021年，小红书在台湾的网络影响力实现了显着增长，其声量超过了之前的三倍。特别是2022年2月，这款应用软件更是荣登台湾地区苹果应用商店“免费APP”下载排行榜的榜首，这充分说明了它在当地用户中的受欢迎程度。进一步研究发现，小红书的主要用户群体是中学生，年龄在12到19岁之间，其中又以12到16岁的初高中女生最为活跃。贾选凝的研究揭示了小红书在台湾的独特地位和影响力，同时也为我们理解当代台湾年轻人的生活方式和社交习惯提供了有价值的参考。
同样的，笔者在台湾《中国时报》发表的一篇快评《从小红书看两岸新融合》，也肯定小红书带来的影响力。通过身边观察，小红书在台湾年轻人群体中接受度是很高的，即便意识形态不同，却能产生一种“互为主体性”的认知后并自然接受之，久而久之形成融合的发展新趋势。台湾年轻人到上海旅游时，首先第一步做的事情就是打开小红书查询相关信息，这便是通过社交媒体所呈现的“上海热”现象的一种样态。
此外，“2021两岸青年城市体验营”活动也是一个值得关注的案例。该活动由上海大学联合旺旺中时媒体集团共同主办，并得到了北京大学新媒体营销传播（CCM）研究中心的特别支持。活动吸引了来自海峡两岸的150余名学员参与，围绕短视频的创作、展示和评比展开。该体验营巧妙结合了线上与线下的互动合作模式，安排了短视频创作相关的课程教学，通过城市探索和团队合作方式完成任务。主办方期望通过这一形式加深两岸青年对数字化传播的理解，感受上海这座城市的独特魅力，并促进两岸青年之间的深入交流与相互理解。这一活动不仅为两岸青年提供了学习交流的机会，更是一次深层次交流与认知的过程。随着时间的推移，这些台湾年轻人从内容消费者逐渐转变为内容创造者，深度融入大陆的社交媒体生态中，为两岸文化交流和理解构建了新的渠道。
（二）岛内网红访陆的影响
“上海热”这一现象在台湾持续存在，尽管先前受到疫情的影响，加之当前两岸关系局势相对紧张，但台青对上海的热情未曾减退。特别是岛内网红锺明轩近期到访大陆、游玩上海的视频，再一次掀起岛内新一轮对大陆、对上海讨论的热潮。
锺明轩是岛内拥有117万粉丝的YouTube网红，他曾与台湾当局领导人蔡英文合拍视频，为蔡英文吸引特定群体支持、获得年轻人关注、提高网络声量贡献了不少助力，普遍被认为是与“台湾价值”靠拢的网红，甚至被视为亲绿的网红。2023年他开启了第一次的大陆行，行程安排中亦包含了上海。通过旅游vlog的形式，他真实记录了自己在大陆的旅行经历以及所见所感。无论是与出租车师傅的对话，还是与大陆朋友的聊天，都展现出了他努力突破信息茧房、愿意看到大陆的真实面貌，视频所纪录的内容意外地打破了人们对他的一贯印象。
锺明轩在视频中坦言大陆并非如一些亲绿媒体报导的那般恐怖，大陆人民也并非如台湾新闻中描述的那样缺乏素质。他感叹上海的繁华与发达，直言自己很喜欢这个地方。面对岛内一些网民的攻击和质疑，他并未退缩，反而更加坚定地表达了自己的观点。他强调自己是“中华民族的一部分”，并从最初称对岸为“中国”转变为“中国大陆”，这种转变不仅体现了他对两岸关系的客观认识，也展现了他对真实情况的尊重。
锺明轩通过制作旅行vlog的方式记录了他在大陆的积极体验。这证明了无论民进党如何投入资金和资源构建“信息茧房”，台湾年轻人一旦亲自踏上大陆的土地，就会感受到一个与民进党宣传中完全不同的真实大陆。这种现实与宣传之间的巨大差异，很容易击碎他们原有的认知。这让民进党感到不安，这种不安感在岛内迅速蔓延，并形成了一种被称为“绿色焦虑”的现象⑲。
然而，“绿色焦虑”并未减弱台青对“上海热”的追求，反而在岛内进一步推动和扩大了这一热潮。这种焦虑感似乎激发了更多人的好奇心和关注度，尤其是在Threads等社交平台上，关于上海的讨论日益增多。这些讨论为台青提供了一个瞭解上海的窗口，也促使许多台青萌生了亲自来到上海、体验这座城市独特魅力的愿望。
社交媒体的信息扩散与外溢效果在两岸青年交流中发挥了重要作用。通过社交媒体，除了帮助其获取信息之外，还能使其积极参与其中，成为内容的创作者和分享者。这种互动促进了两岸青年之间的交流与融合，亦推动了“上海热”现象的持续发酵。
六、结语
“上海热”现象不仅体现了台湾人对上海的独特情感和向往，也反映了两岸文化交流的日益频繁和深入发展。特别是上海和台北这两座城市在文化方面的“选择性亲近”，举办多年的上海台北双城论坛正是最佳例子。上海作为国际化大都市，不仅在经济和文化上具有强大的吸引力，还在促进两岸融合发展方面发挥了重要作用。上海文化在台湾的影响力不断扩大，持续推动着两岸之间的相互理解和融合。
注释：
①⑫Wang, H. l. How Are Taiwanese Shanghaied[J]. Positions: East Asia Cultures Critique, 2009，17(2)：321-346.
②⑬Tseng, Y. F. Shanghai Rush: Skilled Migrants in a Fantasy City[J]. Journal of Ethnic and Migration Studies, 2011, 37(5)：765-784.
③卢怡如，台北与上海：文化资本观点的城市观光意象[D]，台湾大学，2013。
④淳子，传奇 张爱玲[M]，上海：上海辞书出版社，2020。
⑤淳子、王桢栋、冯宏，营光学社，上海张爱玲文学地图[M]，上海：同济大学出版社，2019。
⑥蔡宜芳，全球化下的凝视-21世纪上海书写中的城市意象与文化诠释[D]，台湾东华大学，2014。
⑦锺文音，奢华的时光——我的上海华丽与苍凉纪行[M]，台北：玉山社，2002。
⑧张耀，新上海主义——优雅过生活[M]，台北：联合文学出版事业有限公司，2009。
⑨陈佳芬，上海工作下海生活：一个台湾女生的上海偏见[M]，台北：远景出版事业有限公司，2012。
⑩陈佳芬，上海工作下海生活：城市的讨海人[M]，台北：远景出版事业有限公司，2014。
⑪王捷，“双城”记忆与经验——以重圆为例[D]，华东师范大学，2023。
⑭洪祺玲，台湾青年上海创业热：全球都会区生活型态与海派文化融合之研究[D]，东吴大学，2017。
⑮尚红娟，大陆高校台生国情教育的时代意义与路径探索——以上海高校为中心[J]，台湾研究，2023（6）：63-76。
⑯任冬梅，大陆文化软实力对台湾青少年的影响研究[J]，台海研究，2023（4）：25-33。
⑰王先伟、孙云、刘楠，在陆台湾自媒体博主的媒介呈现与生活展演研究[J]，青年探索，2021（4）：104-112。
⑱贾选凝，台湾年轻世代认同研究——“小红书”让谁焦虑了？[J]，台海研究，2023（2）：77-94。
⑲任冬梅，“锺明轩事件”折射出的“绿色焦虑”[J]，两岸关系，2024（5）：14-16。
（全文刊载于《中国评论》月刊2025年11月号，总第335期，P82-89）
