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关于记忆、遗忘、道歉与宽恕的思考

http://www.CRNTT.com   2010-11-14 09:30:19  


 
  我们不能鼓吹仇恨。宽恕是面向未来的积极态度,仇恨则是纠缠过去的消极态度。但是,宽恕不等于遗忘,宽恕的前提不是遗忘,而是揭示历史真相,吸取历史教训,在理性地彻底地反思历史的基础上,施害者(不管是不是受到了蒙蔽)应该真诚道歉。有施害者的道歉,而后才能有受害者的发自内心的谅解和宽恕。

  现在有些知识分子提出所谓“积极遗忘说”。我不主张一味沉浸在过去不能自拔,有些东西或许应该“遗忘”,以便更好地面向未来,但“遗忘”应当是有条件的,只有在揭示真相、理性清理历史问题之后的“遗忘”,才是一种理性的决定(如果是集体的灾难记忆,则必须是集体的决定)。为了报复的记忆当然不好。我们常常说的“记仇”,就是这种消极的记忆,它要求纠缠于仇恨,意味着记住苦难的目的不是为了最后的和解和宽恕,而是为了报复。这样的记忆只会使得人类陷入仇恨的循环、报复的循环。

  摆脱这种恶性循环,只能是建立在理性对待过去的基础上。加害者的道歉,对灾难的原因、性质、责任的认真负责的反省和清理,是宽恕的前提,它的意思绝不是简单的遗忘,绝不是和稀泥。“道歉”的意义或许就在于这里。道歉意味着过去的是非曲直得到了分辨,教训已经被记取,灾难的原因、性质、责任已经得到认真、负责的反省和清理。在这样的情况下才能要求受害者宽恕,这样的宽恕才是理性的、真正的宽恕,而不是无可奈何的“算了吧”。受害者个人“算了吧”式的不计较,并不是总是值得称许,关键是要分析这种不计较的性质——是自愿的、积极的、发自内心的,还是无奈的、消极的、被迫的。直面过去的灾难,对于过去的是非曲直的理性清理,同样是受害者的责任,这种清理是对历史,更是对后代的负责。即使对过去的不幸记忆会使受害者陷入痛苦,但出于群体的而不是个人的原因,记住痛苦的遭遇,甚至在必要的时候把它公开,同样是受害者的责任。这种“再一次的受害”是必要的。

  回避历史的灾难,不认真彻底地反思灾难,灾难是不可能过去的。无论是在社会和解的意义上,在制度建设的意义上,还是在心理康复的意义上,都是如此。

链接:红卫兵道歉:只是一个开始
2010-11-05 14:53  南方周末  

  这些基于个人良心自觉而产生的零散忏悔,从质以及量上点数,都过于单薄。这的确只能是一个“良好的开始”

  致歉者

  程璧以及关秋兰已经原谅当年骂过她们的学生了。她们仍像44年前一样称他们为“孩子”。“孩子们”已经年近六旬。高血压,糖尿病,心脏病,所有纠缠着普通老人的疾病纠缠着这些前红卫兵们。

  道歉以及宽恕,使前迫害者与前受害者,在充满人道灾难的往事里结成了同盟。此后,他们能够一同来摆脱残酷记忆的追杀。 


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