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个性僧侣：出世和入世之间

http://www.CRNTT.com   2013-08-14 14:11:12

做意见领袖，有风险 　　“三陪”是社会派生出来的任务，但还不是和尚最大的功用。僧人一步迈入公共生活，对世事就不再只是袖手旁观的方外人。有时候，他们也忍不住要扮演下意见领袖的角色。 　　“我觉得所有中国人的幸福快乐或痛苦悲伤都跟我有一份关系，我认为佛法智慧能解决比较细的问题，我愿意拿这种更加有用的工具来解决人的困惑。”明贤法师说。他曾执笔论辩末日谣言的不可信不能信，说这不过是西方物化文明衍变出来的心灵魔障。去年龚琳娜唱了一首神曲《法海你不懂爱》，他数度发帖斥责她污辱祖师，异化佛教形象，这么一嚷嚷，满世界都注意他了。后面的陕西兴教寺申遗事件，他也接连表示意见，疾呼“不可”。 　　身材修长的明贤，是青海北海禅院的住持。6年前，他从中国西北徒步到印度，重走唐僧取经路，媒体长枪短炮跟随记录，那是他入世之始。一路上风吹日晒，把两个脸蛋灼伤了，今天还是红通通的。 　　明贤说：“佛教正面参与社会事务的意见一定会越来越多，这是潮流。”当被问及“你会一直这样行使意见领袖的角色么”，他装作一副被吓着了的样子，连连摆手，“意见可以出，领袖不敢当。” 　　某种意义上，在社会上走动的僧人，都有一点领袖气质。那位以娱乐众生为职志的延参法师，是他们中的佼佼者，名气盖过许多教内享有威望的长老。太出风头，不见得是好事。明贤不愿评价延参，明奘则对他的那位老朋友就不讳言“瞧不上”。 　　“他所讲的100来字全是车轱辘话，比心灵鸡汤还淡。没有任何价值。”明奘直言，“他误导信众，误导社会，你只是卖萌这点东西，那社会大众永远不知道佛法是什么。”延参是河北省佛协11位副会长之一，但“他是个体行为，那是他的修行方式”，也没犯什么戒律，没法采取措施。 　　话虽如此，明奘对延参掀起的社会效应有点自叹弗如。当这个舌灿莲花的和尚听记者夸赞他其实也有这方面的潜质时，他欢快地笑了起来。 　　另类的明奘，也在“去传统”越来越远。他盘膝坐在椅子里，身着白T恤，脚穿时尚休闲鞋，自成风格。平时的装扮，冲锋衣、棒球帽，袖子捋得高高，赤足趿着拖鞋在乡间土路上蹬自行车，与一般宝相庄严的住持形象迥异。 　　更有特立独行的，一次他在住院，有信徒探望，想请他穿上僧衣好给他磕个头。他着病号服正在输液，说衣服在墙上挂着呢，你冲着衣服磕好了。2006年，他索性写一文章，提出吃素、放生、念佛或念咒只是修行的辅助，一个人的内心净化才是成佛唯一标准，主张纠偏。 　　“凡是执相而求的，我都觉得很荒谬，很愚蠢。你看牛羊骆驼马，天生吃素，也没见给社会带来任何进步和价值。这些外在形式可有可无，但不能说，说了你就被灭掉。”要说开来，他恐怕已被灭掉多次。10年前他住持的寺院就不用佛教节日而采用世俗节日过节，10年前他就开始到企业或大学讲课，一直到现在，禅堂陆续开进大学。至于具体规模，他不肯透露，“不能公开说，千万谨慎”。 　　明贤也在忙，兴教寺事件还没平息，洛阳的大背头佛像又面世，他立刻撰文抨击这种消解神圣的现象。与明奘不同，明贤言必将自己的举止与主流僧团的价值取向捆绑在一起，极注意不违拗周围的环境与公意。他表示，如果龚琳娜、兴教寺等事件圆满结束，自己有可能迅速收声不语。可是谁知道呢？这只是可能而已—他现在隔几天就要刷微信，刷微博和博客。世界上每天都有涉及佛教的事情发生，需要意见领袖去关心，所以他看起来很忙。

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