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赵灵敏：“大师”与权力

http://www.CRNTT.com   2013-08-08 12:05:03

从张宝胜到王林，从声称能从北京发功扑灭大兴安岭大火的严新，到水下闭气的李一，改革开放30年来，每隔几年中国就会涌现一个这样的“大师”。这些人的共同点是受教育程度不高（王林识字不多，张宝胜初中文化），所谓的“神功”也无非是对历史上各种骗术和魔术的继承，换汤不换药，却每每能骗倒一大批文化程度很高的各界精英。尽管“大师”们最终无一例外，东窗事发而不得善终，但却阻挡不了下一个“大师”横空出世时众人盲从的脚步。 　　当然，“大师”现象并非中国独有，对超自然力量的崇拜是一个全球性的现象，它根植人们在自然和社会变迁面前的无力感，崇拜“大师”，其实和崇拜漫画书中的超级英雄，以及电影屏幕上的变形金刚是一回事。但“大师”在中国的绵延不绝、裹挟人数之多、风靡程度之深，却是其他国家所没有的。这一现象的背后，是中国人理性思维的不足、安全感缺失和权钱交易盛行的现实。可以说，“大师”热是观察中国社会变迁的一面镜子。 　　理性思维的不足是中国过去几千年来的一个现实，这部分应该归咎于重文轻理的人才选拔机制，感性思维发达的文学家，很容易通过科举考试飞黄腾达，擅长理性思维的哲学家、思想家则无用武之地。而现代科学和其背后的理性思维方式，是在鸦片战争后才系统进入中国的，“五四运动”时高扬的“德先生”和“赛先生”两面旗帜，其核心就是理性精神，因为科学固然需要理性，民主同样离不开理性。但在民族存亡危机时时迫在眉睫的情况下，“德先生”和“赛先生”都没能在中国站稳脚跟。时至今日，历史上源远流长的巫术和神秘主义传统依然大有市场，大部分中国人的科学素养不足，2010年的第八次中国公民科学素养调查结果显示：2010年具备基本科学素养的公众比例只有3.27%。这样一来，普通民众自不必说，即便是一些高级官员和知识分子，也同样缺乏对“大师”的警惕和抵制。 “中华文化本姓巫” 　　与此同时，由于明规则无人理会，潜规则大行其道，社会生活的各个领域都充满了偶然性，成功的人不清楚自己何以成功，担心拥有的东西随时会失去；失败者在付出很多努力后得不到回报，同样愤愤不平。在法治完备的国家里，一纸合同就能保障人们的安全感，但在中国，从政府到私营机构，签署的东西分分钟可能会得不到承认，而且很多时候，政府就是规则与合约最大的破坏者。底层民众固然惴惴不安，即便入了《福布斯》中国富豪榜，明年也很可能在监狱里度过。

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