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少林寺：一座寺庙的现代生存

http://www.CRNTT.com   2010-06-18 12:07:14

三联生活周刊：在实施6年后，现在再来看《宗教事务条例》，你会有什么判断？ 　　叶小文：“条例”不一定是最好的，而是大家都能接受的“最大公约数”，我现在都不能满意。参与制定时，我们的考虑是，要让人家看到宗教信仰自由，没有管得严严的；但是也要好用，要便于政府的依法管理。这就难了。为了这个最大公约数，反复调查研究。在地方法规的基础上，反复听取宗教界的意见，最后搞了几十条。为了这几十条，我开了30多次会议，一次可以开三四个钟头，开得他们都怕我。他们要上厕所，我可以4个小时不上厕所，他们后来想招儿，老让服务员给我倒水让我去上厕所，他们好休息，结果换了好多杯，我还是不上厕所。就这么磨了30多次会议，磨了这么个东西。怎么学会依法管理，这是一个艰苦的磨合过程。这个条例出来6年之后，很多条款还要具体化，关键是规定不准你干什么，但干了怎么办？马上惩罚要跟上来啊，这个还不够清楚，不大有力。 　　三联生活周刊：我们研究中国宗教政策，在《宗教事务条例》之后，2005年国家发改委发布了一个通知，《关于与宗教活动场所有关的游览参观点对宗教人士实行门票优惠问题的通知》，这个“优惠问题”是不是也揭示出一种关乎各方利益的现状？ 　　叶小文：这个问题也是经济发展到现在导致的。古人没有这个烦恼。过去庙都是在深山老林里，去修炼的，远离城市。现在烦恼来了，全是旅游胜地，矛盾来了，旅游、园林，还有一个文物。寺庙的东西都是文物，文物所说我要管；寺庙说这是神的东西啊。比如佛指，圣物还是文物？文物所说怎么不是文物，1000多年前埋在地下的，怎么不是文物呢？有个庙如果在园林里，发明了一个词，“滴水为界”。庙堂一下雨，屋檐水会滴下来，滴水的那个界，里面是寺庙的。比如要买门票，先进园林，才能进庙里，善男信女天天烧香天天买门票怎么受得了呢？在这种情况下，发改委出台了这个优惠问题的通知。 　　三联生活周刊：我们在采访一些研究者的时候，他们普遍认为，宗教场所正处在自己原始积累的一个时期内。但是，文化的积累和发展，宗教的研究和精神层面的积累，显得和社会的需求不仅有落差，而且落差在加大。你怎么看这个问题？ 　　叶小文：这个说法有一定道理，但不是全部原因。全部原因是我们整个宗教，曾经经历过一场灾难，整个的恢复期人才断层，社会应有的地位也刚刚在恢复，不觉得高僧就高。这一块就显得出来的宗教领袖不多。 　　三联生活周刊：如果与香港和台湾地区比较，内地的宗教目前发展处于什么样的水平与状态呢？ 　　叶小文：这个不好比，但台湾确实不一样。基督教在亚洲的发展，在韩国是最快的，在日本和我国的台湾地区都起不来。为什么？因为传统文化的土地没有受到伤害，很强，基督教代替不了。日本的神道教，大和民族的魂在那里代替不了。同理在我国的台湾地区，民间的信仰很活跃，佛教就在这个沃土上生长起来了，生长出四大山，都出高僧。而我们是把这块沃土扫荡了的。第一次扫荡是大跃进，五六十年代，彻底的扫荡是“文化大革命”。扫荡之后，怎么可能一下子长出大个子呢？ 　　三联生活周刊：那么，我们未来宗教的发展，核心因素是什么呢？人才、经济条件，还是政策环境？ 　　叶小文：核心因素是综合的。政策环境要对头，整个民族的心态要好，摆在正确的位置，而宗教的内部，关键是要出一批真正的领袖。因为宗教的“神”，是要通过人来体现的，能代表“神”的人是最重要的。■

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