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肖满省:清代经学发展 台湾自有特色 | |
http://www.CRNTT.com 2016-10-05 00:02:54 |
他表示,清代台湾的经学著作相当少,研究成果主要集中在“易经”。造成台湾经学成就不足的原因是多方面的。首先是因为台湾文化的底子较为薄弱,即使自明郑时期开始算起,也就经历了两百多年,与在大陆流传了近两千年的经学历史相比,经学发展的历史实在过于短暂,尚不足以有足够的时间积累。且当时台湾仍然长时间处于崇武尚勇的垦殖社会,文教未兴。 其次,清代经学之传入台湾,主要借助官方的管道,尤其是科举制度的带动。虽然,科举制在促进经学传播、鼓励世人诵读圣贤经典方面有强大的推动力,但也有其致命的弊端。当时士人仅以读经典作为参加科举的敲门砖,虽有儒学的传播,却少有学者专注于经典的研究。因此,科举制也在促进经学传播的同时,又一定程度上妨碍经学研究的发展。 再次,就清代移居台湾的大陆民众而言,大多为走卒贩夫,而少有簪缨世家,虽热衷于教育科举,而先天条件不足。台湾孤悬海外,远离文化中心,与大陆之间的往来交流甚为不便,因此学术的氛围较弱。 他表示,台湾经学之成就集中于易经,是受闽地文化影响的结果。在台湾移民中,福建人尤其是闽南人占大多数,而且在满清一代,台湾长期隶属于福建省管辖,教育行政的一体化,清代台湾文化与闽文化处于同构之中。此外,与福建经学以《易》学成果为多,《周易》深受闽地欢迎有关。 他认为,不管从绝对数量,还是从作品的学术价值来说,清代台湾的经学成就都无法跟大陆各家相比。不过,从台湾经学产生和发展的历史来看,自有它的特色和成绩。乾嘉时期,大陆学术是汉学的天下,道光咸丰以后,今文经学又乘势而起,整体而言,程朱理学已被排挤到边缘地带。然而正是在这一时期,处于起步阶段的台湾经学却乘续程朱学说的流波逐渐走向成熟。可以说,那个被清儒所否定,所超越之处恰巧是台湾儒生所继承、所开始的地方。台湾经学中鲜明的朱子学倾向,既是台湾经学起步的历史必然选择。 |
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