【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】

智库杂志：双重自我殖民下的反课纲微调

http://www.CRNTT.com   2015-10-04 00:06:49

1987年9月2日，日本国会终于通过“台湾住民原日本兵、军人、军属、战死者等之慰问金法律案”，决定战死者慰问金每人二百万元。 　　宫崎繁树教授是一位有学术良知的君子（日语称为“人格者”）。日本政府始终是把台湾的原住民当作“战争工具”，而台北帝大的教授们则是日本军国主义的帮凶！今天台湾教育界的当务之急，就是每一个人都要坚持自己的学术良知，建立独立于政治之外的自主学术传统。如果台湾的教授们不能保持清冷的批判意识，甘于作为政党或金钱的工具，甚至不惜以学生作为牺牲，台湾社会必然永无宁日，台湾前途不问可知！ 　　结论 　　2013年6月13日，习近平接见国民党荣誉主席吴伯雄时说：“我们追求的统一，不仅是形式上的统一，更重要的是两岸同胞的心灵契合，我们有耐心等待。”此后，习近平多次提及“心灵契合”，陆方涉台评论也经常引据。 　　然而，从本文的析论中，我们却可以看出：台湾社会中两种不同的“自我殖民”已经使得所谓“两岸同胞的心灵契合”变得愈来愈不可能。近二十年来，北京当局的两岸政策虽然未能接受“中华民国”四个字，其所思所行，皆在希望台湾能够维持“中华民国”及“中华民国宪法”，甚且纪念孙中山、辛亥起义、对日抗战，努力想要为台湾“补实”“中华民国”的内涵。相对而言，民进党及“台独”势力则只接受“中华民国”的招牌，但否定孙中山、去蒋介石、反对“宪法一中”，蔡英文更称“我的“中华民国”没有长江、黄河，只有浊水溪”，全力“掏空”“中华民国”的内涵，甚至不惜以“殖民进步论”来否定自己的文化传统。明年“总统”大选后，民进党如果再度执政，这个层次的“自我殖民”必然加速进行。此次“反课纲微调”的学生运动，已经显示出此一趋势。 　　然而，这仅只是政治层次的“自我殖民”而已。学术层次的“自我殖民”则是五四运动之后，两岸的“历史共业”。自从佛教在汉代进入中国之后，“儒、释、道”三教合一始终是维系中国民间社会的文化传统，这样的文化传统进不了社会科学的殿堂，青年学子的心灵充满了以个人主义作为预设的西方理论。在这两个层次的“自我殖民”交互作用之下，大家必须思考的问题是：到了我们的下一代，两岸还有“心灵契合”的可能吗？

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 】