【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 】

张亚中：两岸为何应选择共同体史观

http://www.CRNTT.com   2011-01-16 00:28:47

不过，这些“偏安的政权”总是会想一些正当的理由告诉自己，他们不会说没有能力与气魄去争天下，而会说，北方政权的文明素质不高，不想与其为伍。南宋不就是这个例子吗？前面提过，龙应台“请用文明来说服我”的说辞，民进党将台湾民主“神化”，不就是同样的心态吗？ 　　由于“独立”或“偏安”有太多人性的理由，统一的道理总是没有办法说服分离主义者，所以，历史统一几乎从来不是用讲道理，而是用流血的方式完成。 　　（二）共同体史观可以化解分离史观：尊重与包容是正道 　　如果事实发展果真如此，那么两岸之间真的只有暴力解决的宿命吗？不然！两岸共同体的史观基本上是一个民族共同发展的史观，“一中三宪”的主张，确保两岸互为主体，又共有主体，它们不是“单一”或“分离”的二重选择。“两岸统合”则是透过共同体的建立，两岸如何由“合（主权）有分（治权）、分（治权）求合（治权）”的途径。在这样的共同体机制下，“权力不对称”并不会造成被并吞或消化的结果，反而是透过共同体的建立，让两岸在整个中国人的事务上可以“共同治理”。 　　如果“统一论述”说不过“分离论述”，那么“共同体论述”绝对可以化解“分离论述”。毕竟这不是一个“互为独立”的原子社会，而是一个相互依存的有机体世界。两岸更是无论在历史、地理与未来都是一个命运共同体，面对这一个事实，要一昧追求分离，还是寻求共同体的双赢，道理是再清楚不过了。 　　相对于“统一”与“分离”是光谱的两端，“共同体”却与“统一”更近了，两者的史观与论述有高度接轨性。这也是为何在文章中多次呼吁我们应把两岸目前的“和平发展期”定位为“统合期”或“共同体期”，并以此为努力的近程目标。 　　写到这里，基于篇幅，应该告一个段落了。期待下一篇文章继续再论两岸共同体史观。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 第7页 第8页 第9页 第10页 第11页 第12页 】