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两岸关系新阶段的方向与目标

http://www.CRNTT.com   2010-02-14 00:21:12

中华文化为两岸之本，理应大力推广。   　　目前华人世界的各种大学评鉴与排名评比，已让高等教育界卷入竞争的漩涡，插翅难飞，而所依据的指标又通常踵武西方──且不具前瞻意义。拾人牙慧的后果，只不过是当西方世界的精神附庸。研讨出一套适用华人世界与全人类的福祉的中华高等教育新指标，当是海峡两岸高等教育界共同的课题。 　　两岸共同保钓 　　回顾过去，自1970年迄今有四波大规模的保卫钓鱼台列屿的运动，其间小运动无数。 　　1970年，消息暴露，美国为讨好日本共同围堵中国，拟将钓鱼台列屿随琉球一并交与日本；当年11月，台湾留美学生发起保卫钓鱼台运动，其后迅速扩展到台湾与香港各地，是为保钓运动的第一波。运动最高潮是4月15日华盛顿的游行及对美、日及“中华民国”政府的抗议活动。这一波运动终使美国于1972年5月15日只将钓鱼台列屿的“行政权”交给日本，而对其主权问题采中立立场；而日本原先要在钓鱼台岛建立无人看管的气象台的想法被迫放弃。 　　1996年7月，日本片面宣布其领海范围，包括钓鱼台地区一直扩张到台湾外海，并开始驱逐进入列岛地区的台湾渔船；日本右翼青年社并在列屿之北小岛建立灯塔。这些举措激起全球华人的新一轮怒潮与行动，可称为第二波保钓运动。这次运动以台、港为主导，北美华人与大陆同胞为支援。运动的高潮先是9月22日在台北的大游行；最后是10月7日台、港、澳三地人士近三百位联袂前往钓鱼台岛，并成功登陆，同时插上“中华民国”国旗及中华人民共和国五星红旗。这一运动有宣誓主权的效果，也促成台湾与日本就渔权问题磋商。 　　第三波保钓运动开始于2002年9月。首先，因李登辉于接受《冲绳时报》访问时表示“钓鱼台是日本领土。”，保钓人士于是在台湾发起连署声明谴责，串连全球保钓人士筹组“全球保卫钓鱼台联盟”。大陆人士且于2004年3月24日突袭成功登上钓鱼岛。 　　2008年则有第四波保钓运动。起因是6月台湾渔船于钓鱼台海域遭日舰撞沉，舆情愤慨。十二名保钓人士于是再度乘渔船出海驶往钓鱼台，在数十位媒体人陪伴及海巡署五艘巡逻艇护航下，冲破日方巡防舰防线，于6月16日成功挺进距离钓鱼台岛零点四海浬处，绕岛一周宣示主权。日本后来并正式为撞船事件道歉、赔偿。 　　保钓不能只有行动，还必须有学理的依据。三十多年来，台、港、美、中国大陆各地均出版了许多学术论著，探讨钓鱼台列屿问题的历史、地理、国际法诸面相。东吴大学于1998年5月与2003年9月两度举办“钓鱼台列屿问题学术研讨会”，会后并将论文编印成书。有关保卫钓鱼台运动的文字，也编辑出版了好几本书。新竹的清华图书馆自2007年开始进行“1970年代保钓暨海外留学生刊物文献特藏计划”；同时，北京的清华大学图书馆也开始收藏有关文献。 　　保卫钓鱼台是一长期的事业。我多年参与的深切感想是：这一运动一直祇是民间活动，两岸政府都裹足不前，令人遗憾。我在2004年6月东吴大学出版“第二届钓鱼台列屿问题研讨会论文集”中所写的〈代序〉中写道：“钓鱼列屿，要扼海枢；攸关东亚，各方瞩目。日人窃占，早有阴图；瓜分礁层，攫夺渔库。美国助成，意在霸主；藉名安保，其实围堵。奸人媚外，放弃国土；侈言爱台，心迹暴露。政府软弱，中共裹足；百姓丧志，先忧疾呼。志士奋勇，驾舟冲突；贤良竭虑，研讨出书。后人取法，吾代不辜；常维争议，以俟光复。海峡两岸，中华民族；携手同心，畛疆是固。” 　　钓鱼台问题在历史、地理及法理上应由台湾出面，但在实力上必须有中国大陆做后盾；换言之，必须两岸合作才能解决。期望两岸政府认真把保卫钓鱼台列屿放进合作项目，可从召开学术研讨会开端。 　　也提十六字箴言 　　中国共产党胡锦涛总书记2008年会见中国国民党连战前主席时，提出十六字箴言：“建立互信，搁置争议，求同存异，共创双赢。”2009年马英九当选中国国民党主席时提出：“正视现实，建立互信，搁置争议，共创双赢。”十六字诀。显然两岸共识已逐渐接近。我在此也以在野知识分子立场为两岸关系的新阶段，提出十六字箴言：“会通合作，互信互救，中华新宪，和而不同。” 　　“和而不同”语出《论语》，本是中华文化的固有精髓。已故的费孝通在2003年概括对人类社会及其文化未来发展的途径及其前景的看法，提出“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”的十六字箴言（最早是1990年说的）；中华炎黄文化研究会的一次研讨会上，方克立建议改为“各美其美，美人之美，美美与共，和而不同。”费先生也同意。2009年“两岸论坛”在结论中既同意要“共同传承和弘扬中华文化”，“和而不同”当是两岸共识。“会通”、“合作”、“互信”表面上有了共识；既已在意识型态的铜墙铁壁上开出一缺口，双方应再接再励，付诸行动。“互救”一词则需要多做些说明： 　　过去在大陆发动“文化大革命”时期，台湾推行“文化复兴运动”，相当程度地在海外保留了中华文化的根；当大陆走向“改革开放”期间，台湾的企业家曾挹注大量的资金与人才。1997年亚洲金融风暴与2008年全球金融风暴发生，大陆的“及时雨”订单则相当程度地挽救了台湾的经济发展。当台湾近年进行“文化小革命”，致力“去中国化”时，中国大陆开始重新重视中华文化，无疑也会对这一逆流有导正作用。两岸唇齿相依，彼此互救（包括次一层意义的救灾互助）很可能是未来的常态。 　　认清这点，当知两岸现阶段不急着谈统一，会同合作是最适的安排。再进一步，前面所提的文化、高等教育、保钓诸种会同合作，就是两岸建立互信、输诚互救的具有指标性意义的试金石。到了这时候，两岸的军事对峙毫无意义，徒然浪费而制造紧张。大陆撤除对准台湾的飞弹，时机当已成熟，这会是大陆对台湾所能表达的最佳善意，也将是迈向中国会合的重要里程碑。 　　在此期盼：两岸最高领导当局更站在历史的最高点，胸怀宽大，拿出勇气与智慧，检讨现行两宪；所有知识分子跳出已往政治学框架的局限与意识型态的桎梏，从百姓的角度思考问题；朝未来“中华新民国”（New Republic of China）的目标，携手前行。两岸的政治学者与专家们，现在到了可以开始草拟基于中华文化与孙中山思想的，以“同根同源，相互扶持，一枝多叶，和而不同”为主调的，比欧盟更有创意的〈中华新民国宪法〉的时候！ 　　（全文刊载于《中国评论》月刊2010年2月号，总第146期）

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