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俞力工：文化复兴与告别蒙胧

http://www.CRNTT.com   2009-04-07 08:03:49

其实，单单拿公元313年至16世纪的这漫长的1千2百年做一个中西文化对比，大体会发现如下差别：中国信天人合一、无主体意识，西人笃信上帝造人，人类为驾驭万物之主体；中国土地可自由买卖，农民多属自由农，西方土地属封建势力，其农民多为佃农；中国废分封、求统一，西方封建割据；中国重伦理、常情与学说，西方重权威、法律与教义；中国重义务轻权利，西方重契约里有关权利、义务之规定；中国以家庭为基础，西方人从属教会与领地；中国人量君之善恶而估忠义，西方强调忠诚与纪律；中国人散漫，西方有组织性；中国有礼俗、传统，西人重规章、法律；中国有士农工商职业之分但可通婚，西方分阶级互不通婚；中国为自卫而武装，西人常备武装力量对内也对外；中国重现世，宗教意识淡薄，西人重信仰和来世；中国尊圣贤，西人重英雄；中国有教无类，西方教育属统治阶级特权；中国遗产儿子均分，西方采取长子继承制；中国官僚经科举产生，西方为世袭；中国以文化融和，西方以宗教扩张；中国有乱世，西方有革命；中国无宗教战争，西方连绵不断；中国文化大体一脉相传，基督教会排斥希腊古典文化。（注） 　　以上粗略的比较，显示出在一个相对稳定的农业社会阶段，中国比西方社会更加平等、自由与合理，因此至少是在600年前郑和时代，中国科技仍然大体领先，国际商品交易也以“中国制造”居多。也就因为西方世界长期处于封建割据、教会专断状态，十四世纪西方逐步走上文艺复兴（复兴受教会长期排斥的希腊古典文化）、宗教改革与启蒙主义的道路。换言之，若非西方社会采取世俗化政策，以人权顶替神权，以科学排斥迷信，以自由通商打破封建割据，以考选取代官僚世袭，以有教无类淘汰统治阶级垄断教育，今日的中国或许还在领先。 　　继而需要探讨的是，既然有如此多西方学者高举“基督教文明”大旗，到底该宗教有和独到之处呢？首先，笔者以为该宗教发源于中东犹太人的耶路撒冷，是西方接受了东方文明，而非相反；其次，从基督教分裂为希腊正教和罗马教会开始，到宗教改革和宗教战争，其斗争之频繁、手段之残酷也完全与其教义所强调的“博爱精神”背道而驰；再者，奴隶贸易、殖民主义侵略、民族灭绝、两次世界大战、犹太人大屠杀、原子弹、贫铀弹、脱叶弹、集束弹的使用等等，也都由基督教世界发动或经手。鉴于此，拿其他文明圈的所有劣迹与基督教文明圈加以对比，实在是小巫见大巫、望尘莫及。

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