【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 】

从孔子到胡兰成看中华文明的气象

http://www.CRNTT.com   2014-06-20 15:37:50

于丹的所作所为与孔子的精神完全背离 　　孔子对于整个中国传统文化的作用，我最大的感悟其实是：我就活给你看嘛！如果你觉得我的状态蛮好，这就是在以中国文化的方式影响你了。这些年因为我写了几本书，做了些讲座，所以阴差阳错地就让某些人开始尊敬我。那么多人尊敬我，说实话我有点头疼，因为我知道一个人被人尊敬久了，会被异化，这并不是好事。可是我喜欢被羡慕。尊敬是仰着头看的，羡慕是觉得你可以做得到的。如果你觉得我可以被羡慕的时候，我就会跟你讲，你读读《论语》嘛！你读读胡先生的书嘛！我最多也就说这样。但我相信这会有打动人的能力。如果我本身状态就不好，我本身就活得没有说服力，我告诉你孔子有多了不起，今天除非你是一个很好骗的人，不然你怎么会相信我的话？当然我们也承认，这个世界上好骗的人其实还蛮多的，不然于丹就不会有那么多读者了。 　　自从于丹写《论语心得》以来，大陆不知有多少学者对她进行激烈地批判。凭良心讲，这些批判我是不以为然的。因为我从来不认为于丹把《论语》讲成心灵鸡汤是一件多么罪大恶极的事。虽然说我的《孔子随喜》写得比她好那么多，但我并不反对她的写法，有人有需要嘛。老实讲，单是因为读了于丹的书而去读《论语》的人就有那么多，仅此一事便是她的功德一件。而相反，那么多批判于丹的学者所写的书，又有多少人因此而去读了《论语》呢？这么多学者的影响力还比不上于丹一个人。有人说于丹写得有错误，从专业的角度那都是书生之见、是学者的偏执，难道你们写得就一定对吗？所以从这个角度批评于丹我觉得是有问题的。 　　可是，于丹如果真的说有问题，就在于：如果你不是那种好骗的人，你会因为于丹而对孔子产生反感。第一，她后来还真自以为是大师。如果她把自己定位为畅销书作家，比如承认自己和郭敬明层次差不多，我倒觉得她蛮可爱的。今天你因此赚了很多钱，我也很羡慕你啊。但她后来显然以大师自居，我以为这就不对了，她连起码的位阶都没有。孔子讲“正名”，你哪里能叫大师呢？就这一点来讲，白先勇的《青春版牡丹亭》就比于丹好很多。虽然白先勇将原作简化，有意符合年轻人的口味，可他好在一开始就定位很清楚。这就是正名，正得很清楚。白先勇说，你们觉得我这个青春版的杜丽娘很好，可不要忘了她上面还有一个张继青。这个时候位阶就很清楚。所以，有些人把白先勇的《青春版牡丹亭》和于丹的《论语心得》作对比，我觉得是很不恰当的。白先勇实在是比于丹诚实太多、诚恳太多。无论做什么普及版、大众版，一定不要把名给混淆了，孔子在意“正名”是有道理的。 　　于丹的第二个问题是她后来的所行所为，与孔子的精神完全背离。她虽然也讲怎样为人，但她私底下的为人却是那么颐指气使、趾高气扬，那你就会觉得非常错乱。如果你于某谈的是成功学，那我可以接受。你是成功人士嘛，摆出一个成功人士的谱儿，我们就认了嘛。可是你谈的是孔子和庄子，你又偏偏摆出那样一副架子，这就完全错乱了。所以这才是于丹最大的问题。

【 第1页 第2页 第3页 第4页 第5页 第6页 】