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刘柠:中日将来开战的概率极小

http://www.CRNTT.com   2014-04-02 10:55:23  


 
和解需重建法治

  今天的中国到底怎么了?问题在哪?茅于轼先生说,中国最大的问题不是不讲理,而是无处讲理,我想这话是对的。如果你遇到了一件麻烦事,最先会去找谁?大概不会去找律师,而是找关系,关系背后意味着权力。我们似乎生活在不是讲“理”而是讲“力”的社会里。在这样的社会里和解是可能的吗?如果真的要和解,我们有哪些途径可以去努力?

  首先要改变公权力的暴力,要建立我们的法治。城管、野蛮拆迁等,执法者本身的行为是违法的。以暴治暴,所以有很多类似的大规模的群体事件。老百姓的要求实际上是很低的,只要给他安稳的日子过,他就是顺民。然而,一旦让他活不下去,把他的房子拆了又无处伸冤,顺民会马上成为暴民。顺民和暴民实际上只有一步之遥,而这一步之遥是被逼出来的,即伸冤无处。

  任何的社会包括美国也有各种各样的冲突,官府和百姓、百姓和百姓,但为何没有像中国这样普遍的诉诸于暴力呢?因为有一个在公权力和民众间的第三方制裁者,即司法。目前中国地方司法和政府在体制、利益上是一体化的。在司法丧失公信力的情况下,很多百姓认为要诉诸法律是没有希望的,只能把事闹大。事闹大了媒体就注意了,为了维稳政府才会解决。

  如果要和解,要走出暴力中国,首先要建立法治,做到司法独立。其次是把公权力这只“老虎”关在笼子里,笼子的钥匙也不能掌握在所谓公权力的手里,应该掌握在第三方仲裁者的手里。

改变“革命的心态”

  其次,要改变革命的心态。为什么大家诉诸暴力,而且诉诸暴力的时候,无论是公权力还是民间都显得理直气壮,觉得自己代表了正义的一方?这和一个世纪以来的“革命心态”是有关系的。什么是革命?毛泽东讲过,革命不是请客吃饭,革命就是暴力,就是一个阶级推翻另一个阶级的行动。他把革命和暴力画了等号,只要目的是正义的,任何手段也在所不惜。甚至对今天政治的理解都是革命的理解。

  政治是什么?现代政治就是最高的协议书,你活我也活。日常生活政治凡事涉及到利益都和政府有关,但是我们不会你活我也活,一种妥协的最高艺术,而总是觉得自己是代表了真理。研究中国近现代史,“五四”时期还好一些,大家还讲理,李大钊和胡适辩论“问题”,研究上互不想让,但是彼此尊重对方的人格,但是自从出现了“主义”后就变了。“主义”就是意识形态,相信能够根本解决中国问题的方案在我手里,然后就变革,绝对宽容不了对方,变成了你死我活。这样的心态如果不改变,暴力中国局面很难改变。

  庙堂与江湖,遵守的是同一个逻辑,这个逻辑背后都充满着仇恨,专制最可怕不是专制本身,而是它以自己的模式塑造了它的敌人。

  这两年国际上发生的事,埃及革命成功以后世俗的自由派和穆斯林兄弟会相互不妥协,最后复辟。乌克兰革命再革命一次一次的民主选举,最后的结局也看到了。不要简单的以为解决了权力在谁手里就行了,最关键要有一套法治,要有制度。有了这个制度的约束才有和解的希望,才有和解的前提。除了制度以外也要改变“革命心态”。 

  所以说中国未来大概也只能走和解之道。中国历史上有太多要清算的事情,如何和解?休息的时候有位听众问过,我说需要三步。第一真相、第二落实正义、第三和解。真相是无止境的,正义也不是彻底的,但是忘记了最后的和解,真相的解释、正义的落实很有可能产生一场更残酷的复仇,所以必须要改变这样的“革命心态”。 


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