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孙中山的理想与宋教仁的星命

http://www.CRNTT.com   2012-07-05 14:35:00

网友7：我的问题跟刚才那位先生提的差不多，您说没有一个人真正懂得宪政，陈炯明是不是懂一些？宪政是分权分制分地，当时只有陈炯明有这样的想法，孙中山、黄兴还是大一统的观念，大一统的观念造成中国，世界上没有一个国家以这么大的国土面积、这么大的国家、这样的国情一步到位搞宪政，所以陈炯明当时的自治是不是成形的？这对我们今天也有借鉴，在大一统前提下能否搞民主宪政？您怎么看这个问题？这方面请您写一些书，谢谢！ 　　张耀杰：您说的大一统不适合宪政民主，我是认同的。但是您说陈炯明那一套行，我是不认同的。他如果行，为什么要请陈独秀当广东去当教育委员会的委员长呢？他那时候主张的就是似是而非的社会主义，他根本没有真正明白什么叫个人自由，什么叫契约平等，什么叫民主公决，什么叫宪政限权。他要是真正明白，他完全可以理直气壮地公开宣布退出国民党，然后撇开孙中山搞一人一票的民主选举，由全省民众来决定要不要搞自治。而不是与孙中山维持一种难舍难分、不明不白的关系。 　　网友8：第一个问题张老师已经回答了，即现在怎么看待孙中山的天下为公。第二个问题，假如宋教仁没被刺杀，中国历史会怎样？ 　　张耀杰：第一个问题，所谓天下为公就是否定私有产权，打着天下为公的旗号，就可以抢别人的私有财产和土地房屋。每一个皇帝刚开始打天下的时候都说天下为公，等到他坐稳了皇帝宝座的时候，他就把天下为公变成天下为一家一姓之私有财产了。诗经里面的普天之下，莫非王土。率土之滨，莫非王臣，讲的就是这个事情。第二个问题，如果宋教仁真正有自我限权的意思，这个党即使走得慢一点，30年、50年后应该能够与日本、韩国一样实现民主宪政。但是假设的一切都是不存在，因为那时候没有那么多明白人和明白 书。唐绍仪是从小就到美国留学的一个人，他除了会说外语以外，并没有真正明白西方文化。宋教仁除了并不十分文明的日本之外，他从来没有到美国和欧洲去学习过，他骨子里一直想当大一统的中华民国的宰相和总理。  　　网友9：我接着刚才那个问题，假设宋教仁没有被刺杀中国会怎么走。我想的是，这种事情本身就是一种必然的现象？严格来讲孙中山并不能干什么事，用现在的话来说是特别能忽悠，忽悠到很多人相信他是真命天子的角色，所以在大家干完了，他一回来临时拼凑一帮人选了一个临时总统。但这个事并不是由他支配，因为在当时的中国情况下实力决定一切，袁世凯有足够的实力迫使清庭退位。当时孙中山先发制人当上了临时大总统，如果袁世凯能够迫使清庭退位，孙中山必须让出来。宋教仁被选上总理马上去北京，这个结果肯定使孙中山这一派人被边缘化，无论是否杀宋教仁，最后肯定要找其它任何一个事情作为借口作为发动暴力革命，因为后期一系列事件都说明这个问题，包括二次革命，孙中山找到苏联要枪等各方面资源继续革命，也就是说没有建设性的宪政工作。我不知道这种理解是否正确，谢谢！ 　　张耀杰：两方面的，如果宋教仁去当总理当上了，我觉得他当不了几个月。但是只要国民党在，经过几次磨练会慢慢成熟的。如果大家都理性一点，不给革命党提供二次革命的理由，革命党也不好意思去发动二次革命的。袁世凯和孙中山PK，袁世凯肯定要输，因为很多人已经给他提出建议，说是既然叫中华民国，就应该实行宪政，你袁世凯就应该办报、办党、办议会。但袁世凯不会、不懂，也不愿意虚心学习。他熟悉的就是如何当皇帝和当大臣。二次革命之所以起来，就是因为袁世凯不会搞宣传，不会办党、办报、办议会。袁世凯声望最高时就是镇压二次革命之后，那时候是他的高峰，但是他就是不明白应该办报、办党、办议会。他把国民党里面比较理性的一些议员给赶跑了，接着又把议会给解散了。他连清朝末年的民主宪政意识都没有。在这种情况下，只要孙中山有时间就办党、办报、办议会，袁世凯注定是要失败的。而蒋介石跟毛泽东比，只要给毛泽东足够的时间，蒋介石也一定要失败的。因为他搞民主宪政没有诚意，搞统一思想的思想宣传和党派组织，他又没有能力。 　　当年的袁世凯、唐绍仪、孙中山、宋教仁、蒋介石这些人，都是可以当地方首领和部门领导的人，而不是当大一统的中华民国最高领导的人。但是，他们就是不明白现代社会是不需要大一统的制度建设的。他们也都不愿意把还是小孩子的溥仪皇帝保留下来，充当虚君共和的虚权首脑。当年要是把溥仪皇帝保留下来，谁都不去争夺和窃取国家最高领导权，许多事情就可以坐下来和平谈判。孙中山的三民主义的第一条民族主义，就是最明显地要反对共和的。 　　权为民所赋的真正意义，是每一个主权企业，每一个主权村落，每一个主权地区，都是可以通过一人一票的民主选举来实现充分自治，而不需要包括中央政府在内的上级政府任命和空降地方首脑的。每一个主权个人与主权法人之间，与中央政府都是契约平等和法律平等的对等关系。没有经过自治地区的所在公民的民主公决，无论是中央政府还是省级政府，都是没有权力任命和空降地方官员的。只有做到这一点，执政党所说的以人为本和权为民所赋，才算是真正脚踏实地地落到了实处。 　　主持人：总结起来就是一句话，袁世凯只会玩枪杆子不会玩笔杆子，孙中山枪杆子、笔杆子都会玩，所以好一些。 　　网友10：毛主席在民国十年双十国庆时发表过一篇反对国民党的文章，说各个省应该自治。 　　张耀杰：这个我知道，当时的联省自治湖南做得最好，这不是毛泽东先生有先见之明，而是当时的一个共识，许多的湖南人都在讲这个道理。北方的吴佩孚从北边往南打要打到湖南，南方的孙中山北伐也要经过湖南。湖南人没有办法才想到了自治。无论如何联省自治是比较文明先进的一种观念。只是这种联省自治最后被国民党的北伐给彻底败坏了。毛泽东先生当上国家领导人之后，也再不提联省自治的事情了。 　　主持人：今天晚上交流非常愉快，张老师讲得也非常精彩。张老师给我们传递了一种重要的历史智慧，一个人明白自己的短板和边界很重要，一个权力要明白自己的边界在哪里也非常重要，只有大家都明白自己的边界，我们的社会才能走向文明，政治才能走向更文明，谢谢！ 　　文章来源：腾讯评论“燕山大讲堂”

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