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赖海榕：再论韬光养晦是价值不是手段

http://www.CRNTT.com   2011-08-16 10:50:59

勿以“强大”遂行褊狭的意志 　　把韬光养晦当做计谋、策略、手段而非哲学、修养、价值的朋友，恐怕还有一个误区，就是以为“出手”、“亮剑”以后，交往方看到我们强大的力量，不能不服从我们开出的条件，根据我们的意愿行事，我们便可从中得利。这不能说全错，短期内、局部来看，可能是对的，但是从中长期来看、从全局来看，往往是错的。 　　现代社会不同于古代社会的一个重要区别是民主和平等渐行于世，人们不再接受依靠暴力安排的秩序。任何秩序，若要长久，都要建立在人们平等的、自由的意志的基础上，都要建立在对各方尊严的充分敬重的基础上。依靠暴力取得的“成就”，无论是领土、资源还是人口，不可能长久保持；不仅不可能长久保持，还会在“强国”露出衰疲之态时，被反戈一击，让“强国”倒地毙命。上世纪开始，任何民族期望通过暴力获取领土和资源的尝试，都被或快或慢组织起来的或大或小的联盟所击败。 　　另一方面，自由贸易和知识经济已经极大改变了占有实物的意义。中东的石油不在我们的国土范围，这不妨碍那里的石油每天源源不断地注入我们千家万户轿车的油箱里。印度尼西亚、巴西、非洲广袤的森林不在我们国土的范围，这不妨碍那里的木材被制成家具和纸张后为我们中国人所用。关键是我们能否以我们的智慧和勤劳生产出等价的商品和服务，与中东和热带国家开展贸易。而坐拥广袤森林的国家，由于各方面的原因，生产力低下，不仅享用不了属于自己的木材，还要把木材运到其他国家去。在自由贸易和知识经济的时代，占有实物很重要，但更重要的是创新和产业的能力。 　　以韬光养晦为权宜之计者，实际上还有一种复仇的心态。他们认为中国人近代以来受到了百年的侵略，甚至沦为殖民地半殖民地，是莫大的耻辱。现在中国“强大”了，可以扬眉吐气了，要把被夺去的东西夺回来，让羞辱我们的人受到我们的羞辱。姑且不论这能不能做到，这样的想法本身就是国格和人格的堕落。我们说知耻而后勇，中国人牢记近代中国沦为殖民地半殖民地的耻辱，而后要勇，这个勇，是勇于革故鼎新，朝乾夕惕，自强不息，而非勇于报复。我们曾经因为他人强大的“实力”而受辱，今天我们逐渐有了“实力”，千万不要去羞辱他人。己所不欲，勿施于人，这是为人之道，也是谋国之道。 　　如果不把韬光养晦当做修养和价值，而只当作一时之计和手段，那会造成非常可怕的后果。由于实行韬光养晦，不是因为认识到“中国在四海之内如太仓稊米”十分渺小，自己有严重的“晦”，自己的“光”不算什么，以及对他人生命和尊严的虔诚敬重，只是因为觉得自己力量不够强大，暂时压制自己占有和践踏的欲望，那么一旦有了一定力量，外部制约变小时，全部欲望和负面情绪都爆发出来，将把国家和民族引向邪路，那会是世界的灾难，首先是本国人民的灾难。

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