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印度对中国的文化启示

http://www.CRNTT.com   2009-02-18 09:47:05

我们接触的更多可能是商业经营方面的印度人，譬如出租司机或三轮车司机，譬如小贩或商场营业员，宾馆服务人员，当然他们的服务行业效率经常使人生畏，我们甚至觉得他们思维有问题，简单问题弄得复杂无比。他们喊价也是没有任何规则可循。  　　我们一次离开宾馆准备上车时，碰到上百名印度青壮年聚集在宾馆外面，使我们觉得有些吃惊，同行朋友问我，为什么这儿有这么多人呢，我说是民工讨要工资吧，因为在我们国内经常会有这种情形，但再细瞧他们每一个人，面容平和，一二百人排着队，有些松散的排着队，但没有任何噪杂声，也没有互相大声交谈的情形，他们面容上有一种自信与清爽的神情，后来才知道，这些人是来求职的，他们或是大学毕业生，或是没有工作的中年人，当我们提出与他们合影留念时，他们并不介意，我们就站到他们中间，成为他们中的一员，现在想起来，还是觉得他们的精神状态与国内青年相比，少了许多浮燥与骚动，他们更多的沉静与平和，当然与国内青年最大的不同，是没有看见一个人在不停在使用手机发短信，从精神深层次来讲，用手机频繁地发送短信其实是一种交流依赖症，必须通过不停在交流，来消解自己的焦虑与孤独感，而这正是内心空虚造成的。我真的看好这来一群印度新生代，不管他们从来什么职业，相信都会给印度带来清新之风与效率。  　　至于种姓制度，它似乎是安居印度人身心的一种格式化方式。因为天生为一个种姓，那么就不必要去做更多的追求与努力，我们知道印度的种姓制度与印度的历史一样漫长，最早的婆罗门教就有着极严格的等级制度，后来的印度教与之一样，将信众分为五个等级，婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗，还有最低等级贱民，婆罗门是天然的贵族，掌握统治权，而刹帝利则是保卫力量，吠舍是工商阶层技术力量，首陀罗是农民工人，贱民则是苦力与无家可归的人们。中国人也有出身命定之说，就是算命先生所言，一个斤斗翻下地，八字命定了规，一个人生命的时间决定一个人的生命轨迹与贵贱。但中国人还是讲行成在人，通过科举或忠孝来改变人的身份地位，但在印度的种姓制度中，任何努力都是不可能的。这也使印度成为一个没有活力的国家，印度之所以不断成为外族统治对象征服对象，根本原因应该是宗教精神形成的。  　　由于几千年的种姓制度，使印度各阶层的人也安身立命，不再为此困扰，瓦拉纳西一所印度教大学教授沃玛说，低种姓的人并不介意自己身份，他们如果有一份适合自己的工作，譬如做城市清洁工，他们也会为此自豪，因为自己有用于他人，并因此有自己收入。这与中国人提倡的职业无尊卑，品行有高下的道德诉求精神相近。  　　（吴祚来 文化学者）

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