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中评智库:台独分离主义者政治心理根源为何

http://www.CRNTT.com   2018-03-12 00:09:53  


 
  的确,极少数“外省权贵”曾经借由威权体制,压迫了台湾本省人的语言与文化,但是绝大多数的外省人并不是压迫阶级的成员,但是却被迫共同承担历史责任。“台独”追求终结“外来政权”的本土价值,也一并抹杀了依附于“中华民国”而存在的价值与尊严⑫,这使得在台湾的外省人感到异常的愤怒与不满。

  来自大陆的外省人的感情与“台独”思想一样,代际相传到了下一代,所以台湾的外省人第一代虽然绝大多数已经离开了历史舞台,但是外省人第二代仍然是坚定的统派正蓝论述的支持族群。然而,由于长期的时空阻隔与变迁,再加上反中浪潮的影响,除了极少数例外(这个例外也包括台湾本省人在内。事实上,台湾本省人中颇不乏抱持中国情怀者),台湾鲜有富含饱满大陆元素的外省人第三代,所谓的“外省人”,总体而言,仅止于外省人第二代。

  五、代结论:通过一体化待遇完成统一大业

  从上面的分析我们可以清楚地看到,要处理好民族与统一的问题,最好的方式,就是在强化同一个文明体基础上,解决生存资源分配与参与不公平的现象。如果“分配不公”与“参与机会不公”的问题不能够解决,即便统一,也定然是后患无穷;中国国民党现在的境遇,就是最典型的案例。“两岸一家亲”的核心思想,就是要真正把台湾同胞当成“自己人”看待。我们一方面要用好现有的政治制度与力量,把过渡期间与过渡后将要面对的社会冲击,尽可能的提前化解掉;另一方面,则应该怀有广阔包容的胸怀,理解部分台湾同胞所处的认知失调困境,用爱心与耐心去化解历史所造成的悲剧。

  抗战胜利后,任职浙江大学的罗宗洛先生受国府“教育部”之命到台湾来接收台北帝国大学,当时台大的师生力主要将日籍教师全数遣送回日本,台大不应当再聘用日籍教授⑬。罗宗洛先生力排众议,抵抗来自校内外的舆论与压力,坚持将优秀的日籍教师全数留聘。罗宗洛校长表示,“大学之目的在于真理之探求,为人群谋福利。世界各国大学之制度,容有不同,然其理想则一,故有学术无国界之说。台北(帝国)大学⋯不可以台湾之大学自居,局促于小范围之内。台北(帝国)大学虽以台北得名,然非台湾之大学,乃中国之国立大学,吾人必须努力,使成为世界之大学。”;“台北(帝国)大学之使命,不仅在于开发台湾之产业,应为中国研究学术之中心⋯优秀学者不问其国籍省籍,出身何地,应尽量招聘,予以种种便利,使安心研究讲学”⑭、“我们切望日本的先生们尽可能地留在本校,将日本人在研究时所表现的战斗精神给中国的学生们看⋯⋯”⑮

  其后来自北京大学,接任台湾大学校长的傅斯年先生,在任期间强调“台湾大学应该以寻求真理为目的,以人类尊严为人格,以扩知识,利用天然、增厚民生为工作的目标”⑯。诚所谓,哲人日已远,典型在夙昔。罗宗洛校长、傅斯年校长,坚持人格独立、大学独立与学术自由,为台湾大学的发展奠定了深远的基础。他们散发出的教育家气度与非凡见识,影响了几代人的思想与气质。

  中国正处于关键的历史时刻,在中华民族伟大复兴、两岸和平统一的过程中,先人们的风范,实在值得我们反省、深思、敬仰、与学习。 


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