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苏进强:王道文化是两岸关系的活水

http://www.CRNTT.com   2016-11-27 00:04:12  


 
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  一、“反国民党”与“反中”的辨证

  台湾这些年来所引以为傲,乃是以中华文化为主轴的多元社会与自由民主的活力,让台湾成为中华文化复兴的堡垒与接轨全球化的公民社会。但这些得来不易的“台湾价值”,却因蓝绿恶斗与政客操弄被扭曲为“只要我喜欢有什么不可以”的为所欲为,街头运动常成为民粹的政治动员,但依恃街头民粹而当选的政客,也必须面对民粹的需索与反噬,反而对社会发展与政局安定带来负面的影响。

  而在台湾政治发展的过程中,蓝绿阵营除公共政策与治理能力的竞争外,统、独意识型态不再成为呼群保义的竞选口号,但“国共合体”与“台湾主体”却渐渐成为蓝绿对立的文宣主轴。再加上2008以来两岸和平红利集中在以国民党高层政商关系为主的特定族群,阶级对立与世代正义的倾斜,马王斗争和立法院对服贸协议审议过程的粗鲁,在特定传媒与新媒体网路世代的宣染下,产生太阳花学运乃至“反中”社运。

  不过、这并不意谓“去中国化”或所谓“文化台独”就能取代根深蒂固,已内化于社区基层、大街小巷常民生活中的中华文化。进一步言,“反中”其实是对国民党长期龚断政经资源的反扑,若简单化为“反中”其实既不现实也不准确。实质而言,以“反服贸”为诉求的太阳花学运,也并非完全反对两岸服贸协议的内容,而是反对国民党对通过此协议的程序不正义及欠缺沟通的霸道作为。

  台湾解严开放后,社会公民意识渐趋成熟,选民对各项选举的参与度、投票率平均已超过70%以上,政党对单一选区的大型选举,往往穷究一切可能以赢得胜利,拥有党产的国民党在地方多席次的选举,虽占资源上的优势,但也因而动辄被指责贿选或不公不义,再加上前述的“国共一体,利益共生”的不平衡,“反中”与“反国民党”相加相乘的政治动员,遂成为绿营吸纳选票的催化剂,2014年底的九合一及2016大选的胜利即不令人意外,但此一结果不仅不等同于大陆对台政策的成败,更不能简化为“反中”的胜利。
 


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