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邓聿文:中国官员为何敬鬼神不敬苍生

http://www.CRNTT.com   2014-05-12 10:15:38  


 
  然而,自孔夫子被红卫兵小将打倒踩上一脚后,中国人就开始什么都不信了,内心少了戒律和敬畏,特别是在目前高度分化的时期,执政党的意识形态因为跟实践高度脱节早已被官员自己抛弃了,传统也没了禁忌,那么,剩下的也就只有金钱和权力,成为事实上的信仰。在这种情况下,传统文化中被认为迷信和糟粕的东西,如算命和风水等因其直观性和神秘性,就最容易侵入那些空虚的灵魂,成为这部分官员的“信仰”。当然,“风水”等并非全是迷信,它也有一定的科学成分在内,港台商人就非常注重风水。但敬鬼神与把鬼神用在公权力方面,不是同一回事。

  另一因素则是社会环境的不确定性。台湾政论家南方朔曾指出,台湾政治人物也过分迷信风水,原因与台湾政治变化长期不稳定有关。他说:“因为在官场的‘政治死亡性’很高轮替很快,政治人物的不安全感就很深,命运的不确定感就会提高。”此种不确定性其实在大陆官场更高。

  转型社会的一大特点就是不确定性,一切都是变动不居的,你不知道明天会发生什么,这个社会是向前进还是向后退,每天都有一些让人意料不到的事情出现,没人能够准确地预测,或者预测往往是走样的。在这样一个社会,对于官员和政治来说,会有一种强烈的不安全感,一个官员今天看起来高高在上,大权在握,不可一世,转眼间就可能成为阶下囚。最近被“双规”的一些官员,在被带走的前一刻,其光彩形象还出现在当地的报纸或电视上,一点迹象都没有。当任何一个环节的意外,都有可能导致身败名裂,堕入深渊,怎能不叫官员战战兢兢,如履薄冰?

  所以,面对命运的这种不可捉摸,官员也会有一种无力感,从而,从神秘主义的迷信中寻找一种心理上的安全,就不奇怪。

  世界之大和复杂,超出了人的想象和认知,每个人在内心都有一种对命运必然性的迷信,害怕出现未知事物或挑战,尽管共产党理论上信奉唯物主义,但执政党的领袖们有时也会去一些著名寺庙“求神问卦”。这无疑也会对官员们的迷信产生不好的示范影响。

  逻辑上讲,中国的官员多是无神论者,是不该敬鬼神的,但从信仰自由来说,若官员的迷信无关权力和腐败,只是作为私人之事,敬鬼神也无妨。当然,从中国的情况来看,要消除官场盛行的迷信之风,执政党必须加快建构全社会认可的价值观,建设清明的政治文化,减少社会发展的不确定性,增强选官的制度化,让人民做到有信仰,并握有选官的权力。

  (文章来源:华尔街日报中文网;本文作者邓聿文系知名专栏作家,中国政治观察者,致力于中国的改革和转型研究。) 


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