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团结论或阴谋论 都是政治偏执妄想症

http://www.CRNTT.com   2010-09-07 10:12:22

中国文化里，“护短”乃是个重要元素，这是种古老的帮派意识，只要是自己人出了问题，一定二话不说的相挺到底，至于是非对错谁会去管它的娘。正因有鉴于“护短”的严重，《六祖坛经》里才会有“护短本非贤”这样的警告。 　　不过，尽管《六祖坛经》早已谆谆告诫，这种“护短”元素却还保留了下来，并以一种更现代化的方式发扬光大。台湾的所谓“团结论”和“阴谋论”这两种正在上演的说话方式，即堪称代表。 　　在台湾，每当政党出了问题或内部意见有分歧，该党很快就会祭出“团结论”这种说法。“团结论”的真正意涵，其实等于是“大家给我闭嘴”“不闭嘴的人就是不团结，不团结就会亲痛仇快”。这是用“团结”这个看起来不错的帽子，扣在那些有意见者的头上。“团结论”这一招，过去阿扁早已在做，而今国民党执政，一点也没有比阿扁逊色。 　　“团结论”乃是一种看起来不错的修辞术，将统治者的利益包裹了进去，而后在语言行为上展开排他的技术运作。这也是每次我一听到“团结”、“巩固领导中心”之类的语言时，心里都一阵鸡皮疙瘩的原因。美国前总统布什说：“不挺我们，就是挺我们的敌人！”这句话已被美国人骂翻；台湾的“团结论”可以说就是布什那句话的另一种版本。“团结论”不是不能说，但要看谁向谁团结，如果统治者向人民团结，而不是强势的要人民向他们团结，那又何妨？ 　　除了“团结论”可疑之外，“阴谋论”也同样值得讨论。近年来，许多国家或政党政客，只要出了问题都会很快的就祭出“阴谋论”，这是一种高明的转移策略，外面有一些或一群邪恶的别人在对我们虎视眈眈的搞着阴谋。当“阴谋论”一出，原来还是我的问题仿佛就消失了，全都被转移到了别人头上。 　　当代“阴谋论”专家，曼彻斯特大学教授奈特（PeterKnight）在所着的《阴谋理论》即指出，“阴谋论”有许多源起，其中之一就是自己这边出了问题，造成他的“道德惊慌”（MoralPanic），于是在谵狂之余“阴谋论”即告出现。因而也有学者认为它是一种病态的自我防卫，我的问题被这么一推，就一乾二净。 　　无论“团结论”或“阴谋论”都是一种政治上的“偏执妄想症”：它是失败者恐惧失败而自我扭曲并扭曲别人，这也妨碍了一个社会普遍理性的出现。一个深陷困境的政治人物和政党，只有就事论事，锐意改革，始有可能克服这种“偏执妄想症”；如果只想扯“团结论”和“阴谋论”，这将无助于它的问题解决，只会让问题愈搞愈糟。国民党为了台北花博的问题而焦头烂额，现在什么“团结论”和“阴谋论”其实都是没用的，正视问题，改正问题，才是唯一也是应有的选择！

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