| 香港爱国者 一看大节二看行动 | |
http://www.CRNTT.com 2009-09-21 12:04:16 |
香港反对派中的一些人迷信西方的社会制度，也不赞成中国搞社会主义，但在关乎国家和香港根本利益的问题上，只要还能站在民族的立场，维护民族的大局和民族的尊严，仍可算是爱国者。对政治立场比较右的人，爱国和不爱国一要看大节，二要看行动。 已故国家领导人邓小平当年阐述香港问题时指出：“港人治港有个界线和标准，就是必须由以爱国者为主体的港人来治理香港。”邓小平还谈到，“选择这种人，左翼的当然要有，尽量少些，也要有点右的人，最好多选些中间的人”。 对中国内地人来说，只有爱国和不爱国之别，没有左中右之分。用“左翼”“右的人”“中间的人”介定香港爱国者的成份，同邓小平倡建的“一国两制”构想一脉相承。邓小平对香港爱国者成份的分析，符合香港的历史和现实情况，是扩大香港爱国者阵线，促进香港爱国者实现大团结的指南。 左中右爱国者分析符合港情 在香港，左翼爱国者是指香港传统的爱国人士和团体。历史上，他们反对英国对香港实行殖民统治，并与中国共产党合作，为新中国的创建出过力、做过贡献。他们拥护国家主体实行社会主义制度，支持并积极推动中华人民共和国对香港恢复行使主权。左翼爱国者有不少人曾受到港英当局的打压迫害，甚至坐过牢，已故全国政协副主席霍英东就是香港左翼爱国者的一面旗帜。在上世纪五十年代西方国家对新中国实行“封锁”“禁运”之时，霍英东冒极大的风险，通过海上运输为国家输送紧缺物资，支援抗美援朝和内地的社会主义建设，并由此走上爱国之路，也因此受到港英当局四十年的打压。香港回归后，以传统爱国人士为骨干的团体不断壮大，后继有人，成为香港繁荣稳定的中坚力量。由于香港回归后继续实行资本主义制度，参与执政的左翼爱国者只是少数，但他们无怨无悔，不改初衷，继续为香港的繁荣稳定和国家的统一富强贡献力量。 “中间的”爱国者是随着香港回归大批涌现出来的。在港英统治时期，他们未必对祖国有很多了解和认识，但他们能顺应历史的潮流，跟上时代的脚步，在香港历史转折的重要时刻站在中国政府和人民一边，香港回归唤醒了他们的民族自尊和家国情怀，也使他们认识到国家利益和香港利益的一致性，因而真诚地拥护“一国两制”方针和基本法，恪守香港与内地“井水不犯河水”的原则。正如邓小平所期待，目前的治港班子，包括特区政府问责官员、行政会议成员、立法会议员、司法机关主要成员，都以“中间的人”占大多数。 “爱国不分先后”，但“中间的”爱国者和“忽然爱国”的机会主义者是不同的。有些人过去是港英统治的既得利益者，对于香港回归中国，他们或许也说过几句“拥护”的话，却并非真心诚意，他们的骨子里依然充满对大英帝国的留恋，一旦个人的政治野心得不到满足，就原形毕露了，甚至不惜站在国家和香港的对立面上。 爱国一看大节 二看行动 邓小平谈到爱国者的标准时指出，“我们不要求他们都赞成中国的社会主义制度，只要求他们爱祖国，爱香港”，“爱国者的标准是，尊重自己民族，诚心诚意拥护祖国恢复行使对香港的主权，不损害香港的繁荣稳定。只要具备这些条件，不管他们相信资本主义，还是封建主义，甚至是奴隶主义，都是爱国者”。在这种宽松的标准之下，大多数港人包括政治立场比较右的人，都可纳入爱国者行列。香港反对派中的一些人迷信西方的社会制度，也不赞成中国搞社会主义，但在关乎国家和香港根本利益的问题上，只要还能站在民族的立场，维护民族的大局和民族的尊严，仍可算是爱国者。香港也有一些亲台人士和社团，他们信仰“三民主义”，供奉“中华民国”，只要他们在行动上不搞“两个中国”，不损害国家和香港的利益，也可以算是爱国者。对政治立场比较右的人，爱国和不爱国一要看大节，二要看行动。 需要指出的是，爱国与不爱国以及爱国者的左中右翼并非一成不变，在一定的主客观条件下，爱国与不爱国可以互相转化，爱国者的左中右也可以互相转化。李柱铭曾获聘香港基本法起草委员会成员，是被当作爱国者看待的，但从香港进入过渡期至今，他扮演了一个很不光彩的角色，同西方敌视中国的势力沆瀣一气，做了不少损害中国和香港利益的事，被骂“汉奸”一点都不冤枉。顺应香港回归涌现的“中间的”爱国者，既可以向左转也可以向右转，曾荫权和陈方安生就是极好的例子。 |
