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中评智库:三自运动 破台湾“同心圆史观”

http://www.CRNTT.com   2019-11-27 00:07:35  


 
  四、“生死与共,荣辱同担”?

  在《大江大海》中,龙应台提到:2009年,她循线到彰化县和美镇访问7人之一的柯景星,对这位已经90多岁的老人进行访谈。他描述当时状况:“我们十几个人把4、50个俘虏围起来”,“队长杉田鹤雄就命令我们杀人。不服从命令,我们就要被杀。”“之前有教我们刺枪术,教刺枪术的教练是在天皇前面表演第一名的。”“队长一声令下,就统统用刺刀刺死。”

  战后审判时,这群台湾兵坐在椅子上,军事法庭安排澳洲俘虏出庭指证,“一个耳光换5年”。柯景星当场被判死刑。他的感觉是“我真的要死了吗?死了还没人哭啊!”“第二天改判10年,很高兴!”他被关7年半之后,因为英皇登基才被特赦,回到台湾。这种被当成“战争工具”劫后余生的台籍志愿兵,真的有感受到当年日台战士皆为同胞、生死与共、荣辱同担吗?

  2016年6月,蔡英文上任刚满一年,就到琉球建立这座由她署名的“台湾之塔”的落成典礼。蔡英文似乎不知道日本并吞琉球的历史,也不知道琉球人建这座“平和祈念公园”的意义,我们的“驻日代表”可能也没有告诉她公园内有座号称“阿鼻地狱”的展示室。但她显然同意这样的碑文,所以才会在“台湾之塔”上署名蔡英文。可是,这样的碑文能够彰显出“台湾人的良心”吗?她署名的“总统”,到底是哪一国的“总统”呢?

  蔡英文显然以为,以她的名义建立这样一座“台湾之塔”,可以成为“亲善交流桥梁”,巩固日台的“恩义连结”。她似乎不瞭解:二战时,日本提倡的“武士精神”,日本武士自古就有“斩人试刀”的传统,对于战败者可以任意砍杀;自己战败也只能切腹自杀,或听凭对手处置。对于奴颜婢膝、落败求降的对手,他们不屑一顾,相反地,他们对于拚命以死相搏、奋战到底的对手,反倒会给予衷心的尊敬。

  五、台湾的抗日军与福泽谕吉的社论

  第一任台湾总督桦山资纪在台北主持始政仪式(台湾人称之为“耻政仪式”)之后,藉由近卫师师团长北白川宫能久亲王率兵南下,准备接收台湾。不料日军一离开台北便遭到抗日军的伏击,展开了“乙未战争”的序幕。尤其是到了桃竹苗一带客家人聚落的地区,战况尤为激烈。

  始政仪式时,桦山曾宣布“台湾总督府临时条例”,计划采取文人统治。日军在桃园三峡地区进行大扫荡之后,他改变初衷,报告本国政府,由陆军大臣大山岩于八月6日颁布“台湾军事统治临时条例”,实施戒严。同时调派驻防在大连的第二师半数兵力,组成庞大的第四混成旅团,由伏见亲王指挥,陆续登陆基隆,接替近卫师团的防务工作;又调派乃木希典中将率领驻渖阳的第二师团余部来台,加入近卫师团的南进作战。

  “苗栗事件”发生后,1985年八月14日,在日本提倡“脱亚入欧”的思想家福泽谕吉,在《时事新报》上,以社论的方式,发表了一篇措辞严厉的《可严重处分》: 


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