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悟因法师：台湾比丘尼可为社会做事

http://www.CRNTT.com   2009-05-29 00:16:40

悟因法师认为，应以开放的心，推动比丘尼教育，积极栽培人才，并服务社会。 　　中评社台北5月29日电（记者　陈耀桂　潘星薇）台湾香光尼僧团方丈、香光尼众佛学院院长悟因法师日前在台北接受中国评论通讯社高层访问团拜会与专访。悟因法师认为，应以开放的心，推动比丘尼教育，积极栽培人才，并服务社会。比丘尼只要有心，还是可以为佛教、为社会做事的。 　　中评社高层访问团之所以选择拜会悟因法师，是因为关注到台湾比丘尼的发展势头迅猛。正如学者研究指出，在台湾佛教界，比丘尼日益成为一支引人注目的力量。台湾比丘尼的迅速崛起是近20年来发生的现象，她们人数约为男众的3至4倍，通过不断提升自我素养，积极投身于服务众生的社会活动中，有着相当出众的表现。她们在台湾佛教中所承担的角色与地位较之过去已不可同日而语。 　　悟因法师是台湾比丘尼的领袖人物之一。悟因法师俗姓陈，1940年生于台湾台中清水。法师出身士族，父亲任职邮务，母亲笃信佛教。法师彰化女中毕业之后，她随双亲北上台北，1957年在新竹灵隐寺披剃，受学于白圣长老，20岁受具足戒。法师受白圣长老、天乙法师影响颇深，以培育尼僧伽、领导尼僧伽姐妹推动佛教教育、文化志业伟职志，至今随学比丘尼弟子百余人，座下人才辈出，被誉为高学历的比丘尼僧团，受学的信众遍及海内外。 　　悟因法师坚持认为：应该不分比丘、比丘尼、男众、女众、在家或出家，彼此相互尊重、体谅，佛教才能兴盛。从前大社会的观念以为女众只能待在家里相夫教子，终日大门不出，二门不迈，女众若果出家，更被认为是因婚姻失败、感情受挫，或是在社会无法生存者；佛寺提供的只是吃斋，她们终日青灯伴古佛，字认不得几个，只能做劳役差使，看了令人痛在心里。现代社会进步，对女众的观念已经改变，女众出家不再是因婚姻或情感，而是有着为个人求解脱、为众生度苦难的热情，奉献身心于佛教、社会，女众奉献的热诚与悲心是大众有目共睹的。所以，比丘尼只要有心，还是可以为佛教、为社会做事的。 　　1980年1月，悟因法师晋山嘉义香光寺，3月创办香光尼众佛学院。1989年受香光尼僧团僧众推举为首任“方丈”。悟因法师开设的尼僧团北中南各地分院的“佛学研读班”，每年合约3000人就读。以香光寺、香光尼众佛学院为核心，比丘尼僧伽的文化、教育机构在悟因法师的领导下陆续设立，包括高雄紫竹林精舍、嘉义安慧学苑、苗栗定慧学苑、台北印仪学苑、台中养慧学苑、安慧学苑文教基金会、香光社福基金会、伽耶山基金会、香光尼僧团伽耶山文教基金会、香光庄严杂志社、香光书乡出版社暨美国美青佛教会等。其中培养图书馆专业人才、开发佛教图书馆、图书资讯中心等，为教界、社会服务，成为香光尼僧团一项新的佛教事业。  　　悟因法师早年曾看到一些比丘尼很难有机会接受教育，很有感慨，“为什么进入佛门，这些人没有人栽培？”基于“让佛教回到教育的岗位”的弘法理念，悟因法师创办了有系统的佛学课程。悟因法师说，她从不刻意将有才华弟子留在身边，例如有一位比丘尼在美国一所大学教授汉系佛教多年，“这就是我们的工作。” 　　香光尼僧团的比丘尼80%以上都具有大专以上的学历。悟因法师说，尼僧团也帮助比丘尼进入大学研究所进修或再进修。因台湾社会开放，尼僧团有机会利用社会的教育机构去栽培人才。 　　早在1992年，悟因法师赴厦门南普陀寺拜访参观，受到当时老和尚相当的礼遇。她感于当地比丘尼受教育的条件简陋，捐助修建了女众佛学院的大殿。南普陀寺为表感谢之意，专门立石碑记述悟因法师的贡献。悟因法师还曾赴福州、江西等地参访当地的女众佛学院。 　　中评社高层访问团成员包括中评社常务副董事长、社长兼总编辑郭伟峰，新闻总监俞雨霖、执行新闻总监林淑玲、常务副总编辑陈耀桂、副总编辑罗祥喜、国际部主任潘星薇。政治大学教授丁敏女士任访问团宗教顾问。

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