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先生：一个称谓一种修为

http://www.CRNTT.com   2012-06-15 13:33:09

李敖曾提出捐款为胡适塑像未果。北大谈何兼容并包？作为民国标志性人物，我们这个时代太会选择性遗忘了。 　　蒋介石为胡适挽联：新文化中旧道徳的楷模，旧伦理中新思想的师表。这可算作对一辈人的综述。老蒋对知识界搞过白色恐怖，到台湾彻底反省，并于日记中写下：不要得罪文人，他们会记仇的。大陆失势，去台湾面壁吧。 　　傅斯年号称是唯一敢在蒋介石面前跷二郎腿的人，叼烟斗跟老蒋指手画脚讲话。文人纵然难搞，但他们是一个有担当的群体。不过，高压之下，有些慷慨就义，有些流氓化、犬儒化。政府执政于一时，而文化更久远。“得罪文人”于社会，于种群，于文化都不好。 　　杜月笙的人生哲学是：头等人，有本事没脾气；二等人，有本事有脾气；末等人，没本事大脾气。其实末等人之前还有个第三等人，没本事没牛脾气的老好人，我们的芸芸众生。杜混迹上海滩想必有道。民国人士无论军阀、权贵、商贾或黑帮老大多少都有些范儿。参观昆明讲武堂，你会发现云南军阀唐继尧写得一手漂亮的小楷，绝非出自脾气暴躁的武夫之辈。 　　社会精英应懂得为社会奉献、承担风险。二代们去西方只学会吃喝玩乐。贵族精神是印在骨子里的文化传承，暴发户是学不来的。 　　狭义的先生是老师的尊称，广义的先生是对普通人的尊称。后者暗含着一种尊重，同时要求对方符合这个尊称——也可以说，叫一声“先生”是在抬举你。 　　广义的先生，暗含有做人和待人的尊严，要有一个现代公民起码的责任与担当。当世道衰败，他即便不是力挽狂澜于既倒的那个人，也要围观喊一嗓子，至少不做同流合污者。 　　八十高龄的茅于轼算得上君子，为不足千元稿费还去税务机关报个人所得税。他的观点颇可商榷，而作为一个有担当的学者在世人面前永远是“巍巍然”的。西方贵族也是有担当的。英国威廉、哈里王子都要服兵役。哈里王子还被派到阿富汗前线，做一名普通机枪手。作为社会精英应懂得为社会奉献、承担风险。二代们去西方只学会吃喝玩乐。贵族精神是印在骨子里的文化传承，暴发户是学不来的。 　　中国五四以降的文化冲击在西南联大时期结出硕果，涌现出一批有学术、有风骨的教授，培养了一大批中国精英。人们叹息今天怎么没有西南联大的精神，没有西南联大式的教授。想当初联大的老师穿着长衫，有时候还打着补丁，和同学一起跋涉一起吃苦，而学术并不耽误，造就近代学术的顶峰。重提西南联大，不过是映照当下教育界的不堪罢了！ 　　人物简介： 　　邓康延，原《凤凰周刊》主编，著名纪录片制作人。参与纪录片《寻找少校》、《深圳民间记忆》等；着诗集《远方不远》、《常常感动》、《老照片.新观察》、《一杯江河》等。  　　《老课本 新阅读》以民国年间国语教科书为范本，作者邓康延历时数年，穷究乐寻，回往民国教育的细微宏阔。在各种课本中，作者格外留意搜集当年发行量大、系统性强的商务印书馆“共和国教科书新国文”八册、“共和国教科书新修身”八册，这都是初小四年的国民义务教育课本。插图丰富，文浅意深，手写字体清朗。故作者以此为核心，辅以其他有特色的课本，作为“新阅读”的母本。

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