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连横何以成为台湾第一知识分子

http://www.CRNTT.com   2012-01-25 10:40:44

英雄的诞生 　　连氏1936年病故于上海。其骨灰十年后由其孙连战奉迎回台。此后，连氏逐渐进入意识形态的正统话语之中，其形象一再被拔高，直至成为“民族诗人”、“抗日诗人”、“爱国史家”、“台湾知识分子第一人”等，颇有舍我其谁之态。此形象之变化，不无国民党迁台之政治需要。 　　国民党播迁到台之后，追随国民党到台的复旦大学原历史系主任、天主教神父方豪，首先注意到连氏。他曾写数篇文章介绍连氏之思想文章。方第一篇文章便是《连雅堂先生之民族思想》。后来，方豪将连氏之事，告知了国民党中央宣传部长、改造委员会秘书长张其昀。 　　张对连氏亦有所闻。1949年12月，张在台湾文化协进会演讲，表扬连氏说，“阐扬华族的民性，表彰春秋的大义，他实在是中国近百年史学界罕见的伟人。”此年3月1日，蒋中正复行视事，张获任中宣部长，建议褒奖连氏。故连氏是台湾第一个获得总统褒奖令的人。3月25日总统令下，全文照引如下： 　　台湾故儒连横，操行坚贞，器识沉远。值清廷甲午一役弃台之后，眷怀故国，周游京邑；发愤著述。以毕生精力勒成台湾通史，文直事核，无愧三长，笔削之际，忧国爱类。情见乎辞，洵足以振起人心、裨益世道，为今日光复旧疆、中兴国族之先河。追念前勋，倍增嘉仰；应予明令褒扬，用示笃念先贤、表彰正学之至意。此令。 　　国民党败退台岛后，痛定思痛，检讨失败之因。1950年8月成立国民党中央改造委员会，蒋中正亲任主席。改造首先从思想上开始，即统一精神（见蔡玲、马若孟《中国第一个民主政体》）。其次，国民党在台岛可算是“客居”，亟须召唤台湾本土之爱国精神。爱国，即爱党、爱领袖也。因此，早前“眷怀故国”的连氏，成为国民党改造委员会第一个树立的爱国模范，绝非偶然。 　　此年系连氏去世十五周年，张其昀数次讲话，提出“台湾精神”。其要点无非是：连横是“爱国保种”之模范，“爱我祖国，保我华族”，连氏通史之力量，超过日本海陆空三军，台湾是中国的台湾，要发扬台湾精神，以洗神州陆沉之耻。此后，傅斯年、方豪亦开始追随张其昀的调子，鼓吹连横是“台湾文化第一人”。魏清德呼吁要印连横全集。改造委员会委员十六人，唯一的台籍人士，便是连震东。 　　第二年，连氏便进入各种初高中的国文课本。初中多节录《台湾通史.丘逢甲传》，高中课本收入其《台湾通史序》。张其昀的讲话稿也被收入教材。这就是后世台湾人皆知有连横之原因。连氏逝世二十周年时，张其昀在台湾师大演讲，题目为《台湾大儒连雅堂》，推许连氏为“最伟大的台湾人”、“全国青年的模范人物”等。 　　即便国史馆长黄季陆早就考证并指出连氏不可能是革命党人，但一些学者仍然对连氏极尽溢美之词，奋不顾身地给连氏贴金，称他早年加入同盟会，甚至这个结论还进入了教材，而林着对此的态度是暧昧以待。林元辉后来评价说，“至此连横已俨然无德不具、无功不与、无言不立，成了另一尊神格化人物。” 　　两岸如今出版的通史，早已去掉日人的三篇序文，取而代之的四篇序文分别为林炳昶、章太炎、徐仲可、林南强所做。林着乃成于上世纪七十年代，又系官定文章，再者传主为作者之外祖父，难免为尊为亲而讳，多有附丽溢美之处，今人似不应苛责。 　　如今台湾的许多公园、公共场所以连横命名，这是神化连氏的后遗症之一。我们亦从中窥到党国机器与个体命运之关联。连氏三代后人亦得以庇荫其下，乃至其远祖连舜宾亦因此重获后世重视，不得不说，乃系此通史之力也。

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