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重整社会失序不能限于教化精英

http://www.CRNTT.com   2011-12-08 14:22:14  


今年11月26日,广东惠州市惠城区人大代表许茗雄酒后驾驶奔驰轿车,逆行撞翻一辆电动车,大骂伤者:“你这个穷人,还敢骑一辆破车来撞我!”
  中评社北京12月8日讯/学者秋风在12月6日《南方都市报》上发表题为“精英败坏是社会失序的根源”的文章,从三起与汽车有关的新闻说起,引证历史,认为改变中国社会失序“最为重要的事情就是驯服精英,养成其中一部分成为君子”,这是比制度变革“更为基础性的工作”(详见链接)。对此,南都网今天登载学者陈心尘的文章“重整社会失序不能限于教化精英”予以反驳,作者认为,精英败坏是当前中国社会失序的重要原因,但将之归结为根本原因却是言过其实;解决这一问题的根本性策略,也不是培育君子,实行德治,而只能以制度变革为先导,精英驯化为补充。详论如下:

  秋风先生在12月6日的《南方都市报》上发表题为“精英败坏是社会失序的根源”的文章,从三起与汽车有关的新闻说起,引证历史,证明如文章标题所示的观点,认为改变中国社会失序“最为重要的事情就是驯服精英,养成其中一部分成为君子”,这是比制度变革“更为基础性的工作”。

  笔者同意精英败坏是当前中国社会失序的重要原因,但将之归结为根本原因,却是言过其实。而解决这一问题的根本性策略,也不是培育君子,实行德治,而只能以制度变革为先导,精英驯化为补充。 

  支撑秋风先生论点的最重要论据是其叙述的中外政治史,但他叙述的历史并不符合实际,因而从中得出的一系列结论就站不住脚了。 

  首先,秋风先生认为,“至少从尧舜时代开始”,中国传统健全有效的治理机制就是所谓的“君子之治”,即依靠道德权威的统治。但中国历史实非如其所说的那样。目前国际历史学界公认比较可信的中国文明史最早不超过殷商时代,夏代是否存在争议极大。秋风先生依据早被文献学者证明为伪书的《古文尚书》(其征引的所谓《舜典》文“直而温,宽而栗,刚而无虐,简而无傲”云云,实为《尚书.尧典》文,东晋伪《古文尚书》截取包含这段文字在内的《尧典》后半部分冒充失传的“虞夏书”第二篇《舜典》。秋风引称《舜典》,可见其所据必为伪《古文尚书》),论证殷商以前的政治制度,是非常轻率而不可据信的。而秋风先生最为尊奉的孔子所死心塌地钦服的周制,已被王国维先生的论断证明,是一种“以等级和服从为特征的宗法封建制”(《不能这样糟蹋中国传统文化———再评秋风的孔子观》)。这绝不是“依靠人们的信赖而享有软性的治理权威”,也就是依靠道德权威进行统治的所谓“君子之治”。 


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