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中评智库：习近平的“心灵契合”统一观

http://www.CRNTT.com   2018-10-01 00:16:24

中评社香港10月1日电／铭传大学两岸研究中心主任兼教授杨开煌在中评智库基金会主办的《中国评论》月刊9月号发表专文《习近平的“心灵契合”统一观》，作者认为：“习近平解决台湾问题的办法是将互动式的和平统一转变为主动式和平统一。两者差异在于，如果互动式和平统一是视和平为迈向统一的途径，同时将谈判视为统一的主要手段；而主动式和平统一则展现‘能和’、‘用和’的自信心，不论“台独”政权如何挑衅，中共‘有充分的信心和足够的能力，牢牢把握正确方向，坚定不移推动两岸关系和平发展、推进祖国和平统一进程’。而习的目信心，来自于他所倡议的‘心灵契合’统一观，这个‘统一观’具体包括了以下四个方面构筑的基础：一是两岸和平统一的物质基础；二是两岸和平统一的社会基础；三是两岸和平统一的心理基础；四是两岸和平统一的国际基础。”文章内容如下： 　　一、互动式和平统一的衰退 　　自1979年中共“全国人大常委会”发表告台湾同胞书、倡议两岸“和平统一”以来，两岸关系跌荡起伏、风风雨雨，不过中共坚持国家“和平统一”的目标一直没有改变。从理论来看此一目标本身应包含了“统一”与“和平”两个部分，两者相较“国家完全统一”具有绝对性和无可取代性，而以“和平”只是完成“统一”的“第一手段”。正因为“和平”只有工具意义，具有可调整性，1984年邓小平说：“如果不能和平解决，只有用武力解决，这对各方都是不利的〔1〕。”之后他又更清楚地说：“我们坚持谋求用和平方式解决台湾问题，但是始终没有放弃非和平方式的可能性，我们不能作这样的承诺。如果台湾当局永远不跟我们谈判，怎么办？难道要放弃国家统一？绝不轻易使用武力”，“但不排除使用武力，我们要记住这一点，我们的下一代要记住这一点，这是一种战略考量〔2〕。”1985年他特别对李光耀说“蒋经国不在了，台湾出现‘独立’怎么办，我们怎么能承诺不使用武力？”〔3〕其实邓小平讲了三种“统一方式”：使用和平、不能放弃使用非和平和不轻易使用武力。而江泽民在刚刚就任的记者会上也说：“不作这样承诺，是针对外国干涉势力和分裂主义分子的。”〔4〕这就是说“统一”是唯一责任，没有妥协的余地。迄今四十年间，此一信念，历经了邓小平、江泽民、胡锦涛到当今的习近平四位总书记，而历久弥坚，从未动摇，只有表现“和平统一”的方法、手段和内容会随着时代和环境的变化，而有所调整。 　　从和平统一方法来看，最明确的调整就是2005年的“反分裂国家法”，在邓小平时代，特别是80年、90年，中共领导人在涉台问题上，提及和平统一时，总还是不忘记邓的“不放弃说”，到了“反分裂法”在中共人大最高票通过之后，“统一”方法出现了两个明确的改变： 　　一是增加法律手段，在此前“统一”是中共的国策，故而只有政策手段和行政手段；其随意性比较大，领导人的个人意志表现也较重要；法律手段就一定的程序性和民意性，相对而言，方法的稳定性也强烈得多。

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