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中评深度专访：张亚中论和平路线图

http://www.CRNTT.com   2016-08-10 00:20:00

但是，如果两岸已经依照“分治不分裂”的原则签署和平协议，那北京就应该同意，甚而协助台湾参与国际组织。但是，我们也可以考虑国际上或政治上惯用的“平等不对称”原则来处理双方在国际政府间组织的参与问题。目前台湾比较小，大陆比较大，所以针对参与国际空间的问题，可以用“平等不对称”原则处理。 　　就好比最敏感的联合国或其它国际政府间组织，假如台湾已经做出保证“分治不分裂”，让台湾参加有什么不对？大陆当常任理事大会员，让台湾当一个“小会员”总可以吧，或者最低当一个“观察员”很困难吗？这样的话台湾的国际参与问题的所有问题就解决了，也满足了台湾需要的主体性及尊严，所以我用十个字来概括两岸定位及国际参与的解决方案，也是两岸在讨论和平协议时必须面对的问题。 　　国家与政府概念有别　刘备是蜀国人也是中国人 　　中评社记者：这十个字就是“分治不分裂，平等不对称”。您是从什么样的脉络中总结出这样的主张呢？ 　　张亚中：我们一定要从中国历史去解释我们两岸的关系。首先，“国家”和“政府”的概念必须要分清楚。1999年李登辉提出“两国论”后做的民意调查：请问“中华民国”是不是一个国家？中华人民共和国是不是一个国家？一般台湾老百姓当然会觉得，这两个都是啊！李登辉及其支持者就说，“台湾民众有七成以上支持两国论”，但这到底是不是“两国论”？   　　如果回顾我们中国历史，如果国家统一的时候，政权的名称就是国家的名称，比如唐宋元明清。我们讲唐朝、清朝的时候，都代指中国，我们从来都不会称历史上的中英战争、中法战争为“清英战争”、“清法战争”。唐宋元明清其实是朝代的名称，就现代政治学而言，朝代就是政府的概念。当中国处于分裂、分治时，比如三国时期的魏蜀吴，“三国”其实是“三个政府”。所以刘备是蜀国人，但也是中国人，孔子是鲁国人，其实是“鲁政府”下的人，其实也是中国人。 　　所以在这个逻辑下，　1912年时，孙中山带领的一群革命军，推翻了满清政府，建立了中华民国政府。在1912年到1949年间，中国就是中华民国，由中华民国政府所代表。1949年中华人民共和国政府在北京成立，对外主张代表中国，但是原有的中华民国政府并没有被完全消灭，也在外主张代表中国。所以从法理上来看，现在又变成三国时期那样，有一个中国在，但有两个政府。如果你从这个角度思考，我们两岸保证不分裂，保证彼此都是是“整个中国”下的部分。

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