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中评智库：黄光国论文化中国与蔡英文的抉择

http://www.CRNTT.com   2016-06-06 00:10:03

“儒家人文主义”的自主学统 　　牟宗三认为：他在学术研究上毕生所作的努力，就是要梳理“儒家人文主义”的统绪，肯定孔子所开创的儒家文化的“道统”。至于“容纳希腊传统，转出'知性主体'”，以开出“自主的学术传统”则有赖于社会科学界人士充分吸纳西方科学哲学的传统，能够以之作为基础，建构“含摄文化的理论”，来解决社会中所发生的各项问题。 　　台湾的社会科学本土化运动，经过一个世代的努力，已经开始步入成熟的阶段。然而，大陆从改革开放之后三十年来，社会科学界饥不择食地盲目移植西方以个人主义作为预设的理论和研究典范，其后遗症正开始逐渐加剧。目前大陆社会科学界对当前的社会发展，已经普遍感受到“实践很伟大，理论很苍白”。由于社会科学的理论大多是“抄来抄去”，“大量照搬和移植西方的概念和理论”，中国社会科学界的研究人员一方面是感到“知识论的困惑”，不知道这样的“知识”对自己的母社会是不是有用？能不能帮助自己的社会解决问题，抑或是制造更多的问题？也正因为如此，大陆学术界又普遍存在着“本体论的焦虑”，不知道自己文化的特色是什么？也不知道这样的文化特色能不能支持社会的持续发展？  　　针对这样的困局，正是两岸学术界携手合作，促进中华文化复兴的良机。如众所知，任何一个学术运动，一旦找到了自己的哲学基础，便是找到了自己的“道”，这个学术运动便已迈向成熟阶段，而逐渐脱离其“运动”的性格，除非有人能找出更强而有力的哲学来取代它。华人心理学本土化运动迈向成熟之后，下一个目标就是总结其成功经验，继续推展社会科学本土化运动，其最终目标则是以儒家文化作为基底，吸纳西方近代文明的菁华，“中学为体，西学为用”，摆脱西方学术的宰制，建立“儒家人文主义”的自主学术传统。 　　“反课纲微调”的“自我殖民” 　　不幸的是，台湾在二次政党轮替之后，马政府竟日穷于应付蓝绿恶鬪，几乎不瞭解此项学术运动的重要意义。马英九出身自哈佛大学，当选“总统”之后，一心想当“全民总统”，刻意任命亲绿人士主持教育部门，学术自我殖民的弊病变本加厉，“媚日反中”的意识形态四处弥漫，到他执政末期，想要导正违反“中华民国宪法”的“台独修正主义课纲”，不料竟然引起了一群中学生的“反课纲微调”运动！

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