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把神坛上的梁思成拉回人间

http://www.CRNTT.com   2014-01-25 09:32:00

人艰，拆还是不拆 　　建筑评论家、清华大学建筑学院副教授周榕1986年进入清华大学读本科，“那年正好是梁思成先生诞辰85周年，当时有一本白皮的纪念文集，这是新中国成立以来第一次正面评价梁思成，那个文集里面，大部分人还是小心翼翼地讲梁思成。但到了2011年梁思成先生诞辰110周年，他已经到了神的位置。这25年我看着梁思成这个符号怎么一步步被建构起来，从一个犯了错误但还是对人民有所贡献的评价，一步步建构到成为君临一切的人物。” 　　周榕认为，朱涛这本书试图还原梁思成的真实状态。“现在网络流行一句话叫做‘人艰不拆’，意思是人家已经很艰难了，就不要拆穿了。朱涛体会了‘拆’，没有体会‘人艰’，中国确曾有过一段非常艰难的岁月。不光是处于弱势地位的知识分子艰难，即使处于强势地位、在权力巅峰的人也很艰难，因为所有人面对的都是一片空白，是一个未知世界。你怎么创造一个新的国家？这个国家既是现代化的，同时又有民族自尊心。我们现在过了五六十年回头去思考，好像说他们应该走某一条不一样的路，如果回到当时，谁能给出这个答案？无论对谁，当时都是艰难岁月，我觉得首先要体会这一点。” 　　据此，周榕认为，在一片空白的情况下看，与站在今天回看历史，“其实是很不一样的。这种不一样下导致的很多评价可能会有失公允。” 　　很明显，朱涛的重点不在以大量新史料“拆”出一个你所不熟悉的梁思成。在他眼里，关键的是，“那段历史远没有结束：体制任意化导致的建筑任意化，仍然主导着今天的中国。”所以，在中国城市化急需的一系列批判性工作中，“我认为中国建筑史写作与中国社会史写作之间，应该建立起紧密联系。历史写作并不能为我们面临的现实问题提供答案，也不会帮我们预测未来，但是对我们的思考至关重要，深入的中国现代史研究可以帮助我们挖掘集体健忘症的根源。” 　　在这个过程中，也许“拆”是必须的。就像他在书中披露的，林徽因的《论中国建筑之几个特征》一文，“大段大段的文字是借鉴了伊东忠太的《支那建筑史》”。但是他坚持认为，“这不是贬低梁思成、林徽因的贡献，而是只有分析哪些东西是借鉴别人，你才能搞清楚他们的独特贡献在哪里，要不然他们永远成为模糊的神话。”

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