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拉登之死与“阿拉伯之春”的“历史偶然”

http://www.CRNTT.com   2011-05-23 09:51:15

第二，拉登的出现一定程度上为因为长期没有出现过英雄式人物受到自卑感折磨的穆斯林世界带来一丝爽快感。大多数穆斯林国家在赢得独立后不久便进入独裁统治，普遍缺乏具有魅力和远见卓识的人物，穆斯林信徒的自豪感幷没有因为民族独立而提升，而拉登的出现客观上填补了穆斯林信徒对于自身尊严，自豪感的空缺。 　　第三，西方国家没有对穆斯林国家尽到历史与道义的责任，这也被拉登巧妙地利用。在近代历史上，穆斯林国家，包括中东，北非和阿富汗等国家都曾经沦为欧洲国家的殖民地，殖民历史不仅埋下了这些国家人民对于西方国家天然的不信任甚至仇恨的种子。二战后世界反殖民主义运动高涨，穆斯林世界也进入了以主权国家为基础的国际关系格局，但是这些新独立国家很多幷不是按照民族居住状况或宗教派别划定国界，而主要以旧宗主国控制范围而被人为划定（非洲那些整齐划一的国界线就是明证），再加上有些国家的诞生本身就是殖民者离开时的刻意安排，这些都为日后的冲突埋下祸根。战后，这些国家先后被独裁者统治，这些独裁者作为美国全球冷战中的重要伙伴而被容忍，成为美国推广民主自由的例外地区。西方国家历史上的掠夺和战后的同独裁者的勾结也让拉登的极端思想有了信徒。 　　拉登的死亡和阿拉伯国家的觉醒运动为重建一个团结进步的穆斯林世界提供了机会。 弥合文明的冲突 　　冷战后，美国哈佛大学教授亨廷顿提出了著名的“文明冲突论”，幷将西方文明与伊斯兰文明的冲突列在榜首。2011年发生的“9.11恐怖事件”成为了论证上述理论的重要论据，这种思想也深刻地影响着美国的对外政策。美国前总统小布什政府发动了全球反恐战争，幷以是否支持这场美国主导的“圣战”为准，将世界以非敌即友的简单方式划分，这不仅造成了很多穆斯林国家面临巨大的国内和国际压力，而且加重了西方文明与穆斯林文明间的鸿沟，同时也在某种程度上造个国际社会的分裂。拉登之死与“阿拉伯之春”不仅为美国结束那场被扭曲的反恐战争提供了时机，也为弥合所谓的文明冲突提供了契机。

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